Spiderweb: historias cotidianas de una generación enredada

Un año del Centro Uruguayo de Imagenología Molecular

2011-10-26T13:13:00.004-02:00

[Con Henry Engler, director del CUDIM]
Por Cinthia Soca, Publicado en la revista Uruguay Ciencia

El Centro Uruguayo de Imagenología Molecular (CUDIM) se erige al costado oeste del Hospital de Clínicas. Lleva unos más de 500 estudios realizados desde su inauguración y está en tratativas de comenzar a realizar diagnósticos para Argentina. Próximamente, además de un centro de diagnóstico y capacitación, será un laboratorio de investigación para métodos de detección de enfermedades oncológicas, neurológicas, endrocrinológicas y cardiológicas.

Allí, en una iluminada sala de espera, aguardan algunos pacientes el certero diagnóstico que el PET junto al tomógrafo y a un equipo profesional interdisciplinario e internacional- le arrojará para tratar con mejor precisión su enfermedad y aumentar así las posibilidades de su cura y de mejorar su calidad de vida. Llama la atención enterarse que la sala de espera, el sitio mismo donde se encuentran el tomógrafo y el PET, el espacio de análisis de especialistas, los laboratorios y el sector administrativo, ocupan un pequeño porcentaje de los 3.000 m2 de la totalidad del edificio. El resto son las entrañas que, junto al Dr. Henry Engler (nominado al Premio Nobel de Medicina en el 2008 por sus estudios sobre el Alzheimer) nos disponemos a conocer, tal como allí se intenta conocer las entrañas fisiológicas y anatómicas del cuerpo humano.

Gran parte de la infraestructura invisible que sustenta la funcionalidad del edificio se compone de tubos laberínticos forrados en un gris metálico. Son autopistas de ventilación que rodean la bóveda del ciclotrón, explica Engler, el equipo que produce los átomos radioactivos que se usarán en la técnica de detección con el PET. Aunque parezca muy enredado el particular diseño de queso gruyere –como le llaman los científicos que allí trabajan- se trata de ingeniería industrial en ventilación que cumple de funciones: evitar el aumento de temperatura del ciclotrón que en su proceso de manejo de las partículas elementales genera muchísimo, y por otra parte, ventilar el laboratorio de investigación con roedores que, en un futuro muy cercano, se instalará en la planta 2 del edificio.

Más enclavado en el interior del edificio, está el ciclotrón, único en el país, que consta de una central de UTE propia y le significa al CUDIM 15 mil dólares mensuales. Poseer el ciclotrón supone una gran ventaja para el país, ya que es necesario para producir los radioisótopos (átomos radioactivos) que se usan como trazadores, claves para el diagnóstico. En ese sentido, la instalación del ciclotrón del CUDIM está ideada para poder usar radioisótopos de vida media muy corta, tanto que deben usarse inmediatamente después de producidos, como, el oxígeno 15 y el carbono 11 -. A su vez, hay todo un sistema de protección de la radiactividad, que atraviesa todo el edificio, basado en la ingeniería de Upsala (Suecia).

Ciclotrón: dialéctica de electrones y positrones

La naturaleza está compuesta por opuestos complementarios. Quienes interpretaron la realidad desde el punto de vista de la dialéctica, griegos como Heráclito y Demócrito, afirmaban que todo lo que está hecho en el mundo tiene su positivo y su negativo. “Y hasta dónde los científicos podemos tener noción, en tanto la materia, eso es cierto. Lo que se hace con el diagnóstico PET, es poner en práctica esa realidad de opuestos”, señala Henry Engler.

El ciclotrón produce una conmoción dentro de un átomo. Primero acelera partículas protones, -partículas cargadas positivamente- y luego las dispara -como si fuera un cañón- contra un blanco. Ese proyectil que sale del ciclotrón hace que el blanco (un átomo de flúor o de oxígeno, por ejemplo) se torne inestable y es para volver a su estabilidad que empieza a emitir positrones (electrones positivos). El positrón viaja distancias muy pequeñas (de aproximadamente 1 milímetro) y debido a que hay electrones (de carga negativa) en toda la materia, choca con uno y ambas partículas se aniquilan. Según la ley de la conservación de la energía, las masas del positrón y del electrón se convierten en radiación electromagnética en forma de luz, por lo que como resultado del choque salen dos fotones (partículas de luz) de 511 KeV de energía despedidos en direcciones opuestas (formando un ángulo de 180º entre sí).

El principio de opuestos gobierna la técnica de tomografía a nivel atómico. ¿Cómo es que este conjunto de choques entre electrones y positrones en el cuerpo humano y su trayectoria puede ser visualizado por el Tomógrafo por Emisión de Positrones (PET) en su globalidad?

Imagínese al átomo que para estabilizarse está emitiendo positrones, lo introducimos dentro de una molécula más grande, a su vez, a esta molécula más grande la inoculas en la persona. Dicho de otro modo, inyectas una gota de radioactividad y esta empieza a difundirse por todo el cuerpo mientras que los positrones van chocando contra electrones, generando luz, irradiando hacia afuera. Cuanto más se acumule esta sustancia en un lugar del cuerpo más luz va a haber. El PET puede ver este fenómeno a través de anillos de cristales y comienza a dibujarse un mapa metabólico tridimensional de la distribución de la sustancia (el nombre técnico de esta sustancia es trazador) en el cuerpo humano, a través de la radiación electromagnética.

¿Cómo se comportan las zonas del tejido con tumores?

El tumor tiene una enorme avidez por el azúcar, doscientas veces mayor que la célulanormal. Si inyectamos azúcar marcada con el átomo emisor de positrones podemos ver el recorrido de la sustancia en el cuerpo y si la sustancia se empieza a acumular en una zona, ese lugar brilla de una manera intensa, te indica dónde está ubicado el tumor.

¿Cuál es la ventaja que presenta la técnica PET frente a otras, para el diagnóstico de cáncer?

-Los tumores tienen muchos métodos de diagnóstico, los localizados en partes blandas, como músculos, pueden ser hallados mediante ultrasonidos. Otros más internos pueden encontrarse a través de tomografías computarizadas o con resonancia magnética, -pero todos los casos tienen sus variantes y la tomografía, por ejemplo, no es ideal para encontrar el tumor de médula espinal. Con estos tres métodos que nombramos, lo que obtenemos como resultado son imágenes anatómicas y específicas de un lugar del cuerpo humano. El punto es que, si hay indicios de un posible cáncer pero no sabés en qué parte del cuerpo se localiza, da un trabajo enorme encontrarlo y a veces son estudios dolorosos para el paciente. Como, por ejemplo, la broncoscopía, que es un sistema para detectar tumores en el interior de los pulmones o las gastrocopía, para el interior del estómago, la colonoscopía, etcétera, introducen cámaras pequeñas en el cuerpo. Con la técnica PET se trata casi de encontrar la aguja en el pajar, se inyecta la sustancia, el trazador, y al hacer la foto tridimensional del cuerpo aparece el lugar donde hay mayor captación. La característica principal de estas máquinas es que son híbridos, tomografía computarizada más PET: la tomografía da la anatomía y el PET la función, es decir “hay una parte del cuerpo que está captando demasiada azúcar”, puede ser un tumor. ¿Dónde está? Esto se fusiona con la tomografía y de esta forma localizamos la zona afectada con precisión.

-¿Entonces se puede decir que el PET es una tecnología indolora para encontrar cualquier tipo de tumor, que suplanta a todas las otras técnicas?

-Sí. La técnica no tiene barreras para el diagnóstico oncológico pero existe un protocolo de uso que determina que de acuerdo a los síntomas hay que empezar primero por otras técnicas porque resultarían efectivas en el caso de otras enfermedades y además son mucho menos costosas. Un ejemplo, para el cáncer de mama no es necesario acudir a un examen completo como el PET, se resuelve con una mamografía. Por otra parte, este mismo protocolo recomienda el uso del PET para ciertas etapas de la enfermedad.

-Decía recién que el tumor tiene avidez por el azúcar. ¿Es el azúcar la sustancia protagónica que vehicula los positrones dentro del cuerpo humano que trabaja con el PET?

-Bien. Esta pregunta es importante ya que al responder puedo aclarar una confusión muy extendida. La mayoría de las personas piensa que el azúcar marcado, lo que se llama FDG (2-Fluoro-2-Desoxi-Glucosa), es sinónimo de PET. En realidad, el FDG es apenas uno de los tantos trazadores, es decir, es una de las sustancias que se puede usar con la técnica y representa “la niñez” en la historia de los trazadores. Es la más extendida en el mundo, sí, por su viabilidad y una vida radiactiva media de 2 horas -esto es que al término de 2 horas estaría emitiendo la mitad de los positrones y en dos horas más la mitad de la mitad, hasta perder la energía. Esta cualidad permite, por ejemplo, que si con el ciclotrón produzco abundante FDG y la envío en una avioneta a un hospital en el interior del país, transcurridas las 2 horas aún voy a tener la mitad de la sustancia para trabajar. Pero se utilizan también otros átomos como marcadores que sirven para otros diagnósticos. El caso del carbono 11 radioactivo, por ejemplo, que es más específico para tumores cerebrales, tiene tan sólo 20 minutos de vida media, entonces a la sustancia que lo lleva, el trazador, no la puedo enviar a ningún sitio, lo que hace que la técnica se use al lado del ciclotrón. Por eso los centros que tenemos el ciclotrón tenemos un potencial enorme. Los que no lo poseen sólo pueden utilizar el azúcar marcado con flúor, el FDG. En síntesis, nosotros tenemos el ciclotrón que viene a ser la vaca que produce la leche (el FDG) pero esta vaca también produce un vino, que tiene la particularidad que hay que tomarlo al pie de la vaca. El ciclotrón nos da ventaja.

-De modo que la sustancia que contiene una gota de radioactividad y que se usa como trazador para dibujar el mapa metabólico en el cuerpo humano es decisiva en el diagnóstico… ¿Cuáles serían los otros trazadores?

-El área de los trazadores está en pleno desarrollo a nivel mundial y el conocimiento sobre ellos es clave. El FDG ha sido lo tradicional y es el trazador más extendido en el mundo pero hay tumores que no los capta. En estos años, se han descubierto trazadores más específicos para cada tejido. Por ejemplo, la metionina (que es un aminoácido) marcada con Carbono 11, resulta un potente trazador para captar tumores en el cerebro por su capacidad de impregnarse en células que no son neuronas. Sustancias como el acetato, o la colina, son superiores al FDG cuando se trata de encontrar zonas afectadas en la próstata.

La ciudad de Upsala -donde trabajé años en estudios relacionados con el cerebro- fue la meca del desarrollo de trazadores. Allí se conocieron aproximadamente doscientos. De esos, yo usaba unos quince diferentes para estudiar distintas enfermedades. Fue en el 2002 que logramos demostrar la presencia de amiloides -la sustancia que produce el Mal de Alzehimer- en el cerebro vivo de seres humanos. Esta misma sustancia se convierte en trazador para ese mal.

En estos momentos en el CUDIM, ¿cuántos trazadores se están utilizando?

-Al momento tenemos el FDG. Pero ya hicimos la producción de metionina (para el cerebro) y de la colina (para la próstata), ambos marcados con el radioisótopo Carbono 11. Para abril se implementará el estudio con metionina.

-Por ahora, la tecnología está mayoritariamente enfocada a diagnósticos oncológicos, pero pronto se va usar también por cardiólogos y neurólogos...

Sí, son estudios orientados a ver la viabilidad del tejido cardíaco porque a veces una zona del miocardio queda con poca irrigación, al poder reconocer cual es la penumbra (1) (zona en riesgo de morir) se puede salvar, y lo mismo pasa con el cerebro cuando hay malformaciones.

Para hacer estos estudios, el radioisótopo indicado es el Oxígeno 15, éste nos permite marcar agua que se convierte en el trazador para ver el flujo sanguíneo. Otro uso importante de estos estudios tiene que ver con el momento de la neurocirugía a través del proceso inducido de activación. Esto es útil, cuando hay un tumor en el cerebro y el cirujano tiene que operar. El cuerpo humano está representado en el cerebro, esto puede verse en el Homúnculo de Penfield, cada parte tiene su zona, pero cuando hay un tumor este tejido se disloca, entonces se pierde la referencia de la correspondencia y por eso operar allí es tan delicado porque se puede dejar sin función cualquier parte. Por ejemplo, si el tumor está por la zona del cerebro que representa la mano, con el agua, el radioisótopo (O15) y el PET puedo determinar a qué área fue desplazada la mano con un simple ejercicio de activación, le pido que mueva la mano mientras hacemos el estudio. Esta imagen tridimensional de localización de la mano se fusiona con la resonancia magnética donde se ve el tumor, y al cirujano le sirve para planificar la operación con menores riesgos para el paciente. Estos estudios se van a implementar en el CUDIM en el transcurso de 2011.

-¿Tiene costo hacerse exámenes en el CUDIM? ¿Cuán al alcance de la población está esta tecnología?

-Es gratuito para los habitantes de Uruguay tanto a nivel privado como público para cualquier mutualista que se encuentre en el Fondo Nacional de Recursos, esto derivado por un médico y de acuerdo al protocolo que vea que el PET puede dar una solución al problema. Para los estudios solicitados desde otros países se cobra aproximadamente 1.500 dólares. Seguramente en breve empezaremos a realizar estudios solicitados por clínicas argentinas, porque hay una sustancia que estamos usando y fabricando acá que ellos no la tienen, este trazador es diferente del azúcar, el Galio -en la región sólo se produce para diagnóstico en Uruguay y en Chile- que es específico para tumores endoneurológicos, tumores extraños que no se pueden capturar con otros métodos.

Notas:

*Según cifras del Registro Nacional de Cáncer En Uruguay se registran más de 14.000 casos nuevos por año y mueren unas 7.700 personas a causa de esta enfermedad.

*El PET utiliza radiación emitida por compuestos marcados (trazadores o radiofármacos) que han sido administrados al paciente. Allí se procesan las imágenes emitidas desde el cuerpo humano por los positrones que luego se combina con la imagen de la tomografía computada brindada por rayos X.

*El ciclotrón es un acelerador de partículas que se encarga de producir átomos radiactivos (radionucleidos) que luego son usados para la preparación de radiofármacos. Los radiofármacos (o trazadores) son sustancias radiactivas que pueden ser administradas en forma segura a seres humanos y que, una vez dentro del organismo, son captados por órganos o tejidos específicos, permitiendo obtener imágenes de ellos a través de cámaras especiales.

Cuando las telecomunicaciones cumplen años: Tres deseos para la aldea global

2011-08-20T17:59:00.007-03:00

Escrito por: Cinthia Soca *

“Banda ancha, educación y sociedad del conocimiento” fue el panel que organizó Antel en el Día Mundial de las Telecomunicaciones. La jornada comenzó con la firma de un convenio con el Mides –cuyo fin es llevar televisión, telefonía e Internet a hogares rurales de bajos recursos– y con la presentación del servicio “Universal Hogar”, un plan que consiste en obtener Internet vitalicio a través de un único pago. El panel, integrado por personalidades de la academia y de la agesic, disertó sobre la sociedad de la información o sociedad de la economía digital, entendida como una nueva forma de creación de valor.

Telefonía y banda ancha son consideradas servicios básicos que contribuirán al desarrollo social y económico en el siglo xxi. En este sentido, el ente estatal presentó el proyecto de tendido de cable submarino de fibra óptica entre Argentina y Uruguay que optimizará la conectividad de la empresa con redes internacionales por tener una capacidad de trasmisión de la información de 320 gigas de ancho de banda. Este cableado submarino llamado Bicentenario posibilitará aumentar notablemente la velocidad en Internet. La actual es demasiado lenta en comparación con el mundo: según mediciones de speedstest recientes, Estados Unidos dispone de diez megabytes por segundo, mientras Corea sobrepasa los 30. En la región, Chile tiene 6,38, Brasil 4,70 y Uruguay dispone de un promedio de 1,5. La ampliación ha sido una demanda de varios sectores de la sociedad uruguaya desde hace años. ¿Por qué es una buena noticia? Según Mario Maniewicz, jefe del Departamento de Políticas y Estrategias del Bureau de Desarrollo de las Telecomunicaciones de la uit, el aumento de banda ancha impacta positivamente en la productividad y en el empleo: posibilita las prestaciones relacionadas con aplicaciones informáticas que repercuten en la agricultura, la banca, la salud y la educación. Esto se traduce en beneficios socioeconómicos que podrían estimular la innovación acercando además a las zonas rurales y distantes. Visto de manera macro tendría un efecto en la economía del país que contribuiría al crecimiento del PBI. En síntesis, el ancho de banda se requiere, a precios razonables, para la investigación, la educación y el desarrollo.

El decano de la Facultad de Ingeniería, Héctor Cancela, consideró que si bien esta inversión es sumamente necesaria: “Se trata de tener conectividad pero también dominio de las tecnologías para interactuar. Es fundamental que el acceso también se complemente con iniciativas para enseñar conceptos y herramientas de la informática y comunicaciones”.

CONTENIDOS, DESCENTRALIZACIÓN UNIVERSITARIA Y EDUCACIÓN A DISTANCIA. El crecimiento en infraestructura, conectividad y hardware tiene que ir acompañado por el desarrollo de contenidos en la educación, sostuvieron todos los exponentes del panel, y también señalaron la necesidad de la formación docente para que los educadores puedan trasmitir el conocimiento adecuado en este contexto. El foco estaría en desarrollar contenidos y aplicaciones en línea orientados a las necesidades locales y trabajar entre todas las instituciones de la enseñanza para reforzar el uso de estas tecnologías de cara a las futuras generaciones. Con el ingreso deSecundaria al Plan Ceibal en tres meses, comentó Diego di Pascua, director de Informática de Secundaria, se estaría ampliando aun más la conectividad en todo el país. Aunque es prematuro hacer una evaluación de cómo contribuirá esa experiencia en el posicionamiento del país en la sociedad de la información, di Pascua señala que “no es una opción involucrarse en ese proceso, es estar o quedar fuera del mundo. Por eso el Plan Ceibal es un plan de inclusión en esta sociedad globalizada”. Y agregó que el desafío va más allá del acceso y del consumo avasallante de información, se trata de ser críticos y protagonistas, generar conocimiento e interactuar. Otra de las aristas abordadas fue la educación a distancia, la necesidad de contar con una infraestructura adecuada que permita llevar la formación universitaria a todo el país así como sustentar entornos virtuales de aprendizaje. Por su parte, Gregory Randall, pro rector de Investigación de la Udelar, habló de la relación y el compromiso de la Universidad con ese horizonte de conectividad global y anunció proyectos a corto plazo enfocados en la educación a distancia y la descentralización universitaria, los cuales se concretarían en tres centros regionales para el año 2014 (Noroeste, entre Bella Unión y Río Negro; Noreste, que abarcaría Tacuarembó, Rivera y Cerro Largo; Este, que incluye Rocha, Treinta y Tres, Maldonado y Lavalleja). Para su implementación, observó Randall, son fundamentales las telecomunicaciones y funcionar con la fluidez de un ancho de banda generoso.

EL EMPODERAMIENTO CIUDADANO Y LAS TIC. Dentro de los ejes de la Agenda Digital 2011-2015, según puede leerse en la propuesta relativa a la sociedad de la información, una de las líneas estratégicas es “impulsar la participación ciudadana, dotando a los organismos del sector público de nuevos canales, basados en los instrumentos tecnológicos adecuados, para ‘oír la voz’ de todos los ciudadanos, promoviendo la transparencia y la generación de datos abiertos”. En su doble rol (participante de Red Clara y agesic), Ida Holz habló de los ejes principales de esta agenda: conectividad para la inclusión, instrucción de las personas en la adquisición de capacidades tecnológicas para el futuro, y una administración pública moderna en beneficio del ciudadano que, señaló, se puede vislumbrar en el descenso de los trámites burocráticos implementados a través de una ventanilla única y en la incorporación del historial clínico electrónico integrado. En ese sentido quedó en el aire una pregunta que fue enviada por sms al moderador del panel de Antel (se dispuso este mecanismo para entrevistar a los panelistas) y que no pudo ser contestada por cuestiones de tiempo y agenda. Pero se reproduce por este medio: si la base de un proceso participativo es la comunicación, y a su vez la comunicación es ese valor humano intangible y poderoso que justamente se pretende potenciar con las telecomunicaciones, ¿cuáles son las acciones concretas orientadas a la gobernanza 2.0? El empoderamiento ciudadano a través del uso de las tic es el meollo de esta tan mencionada sociedad de la información. Tal vez el problema radique en el propio nombre que se le da a la sociedad que nos envuelve: mientras que informar es trasmitir información en una sola dirección, la comunicación es un proceso de ida y vuelta que se expande más allá de los límites impuestos por el ancho de banda.

* El 17 de mayo se conmemora el aniversario de la firma del primer Convenio Telegráfico Internacional y la creación de la Unión Internacional de Telecomunicaciones.
Publicado el Jueves 19 de Mayo de 2011 en Semanario Brecha

Jazz en la calle en Mercedes: Los poderes de la música

2011-08-20T17:37:00.006-03:00

Por Cinthia Soca, publicado en Semanario Brecha en la edición 21 de enero de 2011.

En Mercedes, sobre las inmediaciones del Hum (nombre guaraní del Río Negro) se realiza Jazz a la Calle,* el efervescente encuentro internacional de música al que acuden cientos de bandas uruguayas y de varios países de América, que combina espectáculos musicales, clínicas de estudio, intercambio cultural y jam sessions. Todo voluntario y gratuito y con el objetivo de producir un cambio comunitario y social a través de la música. En esta ocasión Brecha habló con Horacio “Macoco” Acosta, el ideólogo de lo que se veía como una utopía quijotesca y que sin embargo se viene haciendo realidad desde hace cinco años.

—¿Por qué y para qué surge Jazz a la Calle?

—El proyecto tenía como objetivo conformar una escuela de música, gratuita para 20 niños cada año, y a la vez generar impacto en la sociedad. La escuela de música se concretó en 2008, la primera generación de alumnos egresa el próximo año.

—Podemos imaginarnos que convocar público para el primer encuentro en Mercedes no fue tarea fácil, partiendo de la base que éste no iba a acudir espontáneamente a escuchar una música que no sentía como propia o como parte de su cotidianidad.

—Fue duro. Durante el año 2006 íbamos casa por casa a decir: “Estamos organizando un encuentro de jazz, ¿por favor, podés asistir?”. Porque necesitábamos público para los espectáculos. ¡No queríamos que los músicos viajaran desde lejos y no fuera nadie a verlos! Pero al principio era percibido como una invasión que venía del exterior, y generaba cierta resistencia. Al final de 2006 teníamos a unas trescientas personas que, aunque no les gustara mucho la música, estaban dispuestas a sentarse frente al escenario. Muchos de los convocados nos decían: “Ah, el jazz no me interesa”, pero les explicábamos que no era sólo jazz.

—¿Por qué empezar por un género musical distinto de lo que escucha la mayoría? Y en ese sentido, ¿cuál fue la reacción de los habitantes de Mercedes cuando comenzaron con los festivales?

—Precisamente, lo primero que nos dijeron fue por qué el jazz y no música nuestra. Hay una especie de complejo porque es un invento de Estados Unidos. Pero vayamos a las raíces: el jazz surge en un contexto de crisol de razas, y se generó una música tan compleja que los llevó a diseñar un sistema de enseñanza para poder trasmitir esa música a las siguientes generaciones, que terminó siendo muy avanzado. Esa herramienta de trasmisión de conocimiento que surgió a partir del jazz es la que capturamos para nuestros estilos regionales. En los escenarios de Jazz a la Calle se toca folclore, funk, candombe, tango, bossa nova y también jazz. Hay muchos estilos y fusiones, pero es por respeto a ese método de trasmisión de conocimiento que se mantiene la palabra “jazz”. Después de cinco años ya no tenemos que ir a rogar al público que asista, claramente la mayoría de la población sigue con su cumbia, lo que está muy bien, pero también su oído empieza a recibir más de dos acordes. Hoy en día puedo afirmar que en los encuentros hemos logrado trascender la preocupación por la masa crítica de audiencia, aunque es una realidad que los músicos completamente formados en Uruguay se tienen que ir del país porque no tienen público.

—El músico no tiene quien lo escuche. ¿Se trata de la formación de la audiencia?

—Sí. Los músicos que componen piezas elaboradas no tienen audiencia porque ésta no está educada para escucharlas. Se dice que el mercado aquí es muy chico para los músicos, pero el punto es que históricamente Uruguay ha invertido muy poco en la formación musical de sus habitantes. Por otra parte, en su momento no nos dimos cuenta de la importancia de fortalecer la formación y apoyar a nuestros músicos. Los músicos son los principales referentes de una sociedad. Parece que aquí esto no se ha descubierto aún, hay gente que ha querido sacar las clases de música del liceo. Tal vez haya que revisar la forma en la cual se está enseñando música y sobre todo el rol del músico en la sociedad. ¿Por qué hay una contradicción tan grande? Las escuelas no pueden llenar los cargos de docencia musical y a su vez los músicos se van del país porque no les da para pagar la luz y el agua.

—En estos años transcurridos, ¿se percibe una mayor receptividad por parte de los habitantes de Mercedes para enviar a sus hijos a estudiar música?

—Creo que en principio se mandaba a los niños a la escuela de música como quien los manda a inglés o computación, porque no se había demostrado aún la diferencia en la forma de enseñar. Cuando se realizó la fiesta de fin de año de la escuela se vio por primera vez en cien años a niños ejecutando violines, violonchelos, bajos, contrabajos, flautas. ¿Te imaginás veinticinco niños haciendo sonar una orquesta sinfónica? Fue en ese momento que la gente lo valoró más y esto se vio en el crecimiento de los socios de Jazz a la Calle. Este año, cuando terminó el curso, se presentaron 137 niños al escenario del principal teatro de la ciudad, divididos en 14 ensembles. Los padres se acercaron a decirme: “¿Cómo puede ser? Mi hijo hace sólo dos años que está estudiando música ¡y ya toca en una orquesta de este tipo!”. Este fue un disparador para la sociedad, que se reflejó en la cantidad de habitantes de Mercedes que se apuntaron para alojar músicos en sus casas en el marco del encuentro. Está demostrado que la música es una de las actividades humanas que más genera y desarrolla los procesos cognitivos del cerebro, tanto al ejecutarla como al escucharla, incluso se recomienda la estimulación prenatal hacia el sexto mes de embarazo. La retórica frase “la música calma a las fieras” hoy en día se puede probar científicamente gracias al desarrollo de la neurociencia. Nosotros no tenemos las herramientas para hacer estudios científicos, pero muchos padres se han acercado a decirnos que sus hijos han mejorado notablemente el desempeño escolar y liceal. La música no es sólo bailar, es un vehículo racionalizador de la información cerebral y es una herramienta maravillosa para cambiar la sociedad.

—Uno de los cuidadores del escenario de la Manzana 20 –escenario principal de los espectáculos– comentaba que a él le gusta la cumbia pero que de cualquier modo le agrada que acontezca este evento porque lo ve bueno para el pueblo. Señaló que ni siquiera había guardia policial porque es un ámbito donde no se generan problemas, violencia o robos...

—Se genera un ambiente de paz. Nosotros le pagamos a un 222, y el otro día nos decía: “Encima que veo un espectáculo muy bueno, me pagan”. Es que cuando un músico viene por voluntad propia y fuera del circuito comercial, a entregar su alma al público, se logra un intercambio especial, que se respira en el clima que se vive.

—En la penúltima noche de Jazz a la Calle uno de los músicos del sexteto Wonderboy Groovin’Band de Argentina, expresó emotivamente que estar allí lo hacía partícipe de un movimiento evolutivo. ¿A esto se refiere usted también cuando habla de cambio en la sociedad?

—Es cierto, hay una corriente de pensamiento entre todos los músicos que se suman a participar del encuentro que tiene como objetivo la revolución del conocimiento, hacer que llegue a todas las personas y no sólo a unos pocos. Por otra parte, tenemos que dejar de mirarnos el ombligo y de pensar que la música uruguaya es el Carnaval y la murga; hay otras aristas, lo digo con todo el respeto, porque también me gustan esas expresiones. Pero lo que quiero señalar es que no solamente eso somos los uruguayos. En determinado momento, cuando se necesitó tener una identidad, esta fue prácticamente decretada. Es necesario que la música traspase el concepto de frontera, tener una conciencia planetaria y transformadora. En nuestro proyecto creemos que el niño es el dinamizador más importante para este cambio. Trabajamos desde ese ángulo, el 20 por ciento de lo que se les enseña es música y el 80 por ciento es una filosofía de vida. Y la gente está contenta porque ahora que han pasado cinco años se comienzan a ver los resultados. Jazz a la Calle nació vehiculizando una metodología de estudio, pero se basa en valores sociales también, de mente abierta para convivir en diversidad. Es lo que se vive, por ejemplo, con los músicos alojados en casas de familias o en las jam sessions que se dan todos los días del encuentro en la tarde en diferentes calles de Mercedes: músicos que no se conocen, y hasta de diferentes países, se juntan en las esquinas para tocar y pareciera que hubiesen ensayado previamente o incluso que se conocieran entre sí. Los códigos que se manejan entre los músicos hacen posible que surja esa comunicación y esa armonía. Soy un convencido de que estos códigos son sumamente útiles para la sociedad, porque son de convivencia social en el momento de compartir una jam session, por ejemplo. Pero van más allá, tiene que ver con el respeto, el espacio, la interacción y la solidaridad. 

Fotos

* Jazz a la Calle se realiza en enero durante aproximadamente una semana, desde el año 2007. En 2011 recibió a 200 bandas musicales, principalmente provenientes de Argentina, Brasil y Uruguay, pero también de otros lugares del mundo. A partir de esta experiencia comenzaron a realizarse en otros países eventos similares, como los de La Plata y Mendoza (Argentina) y el de Pelotas (Brasil). www.jazzalacalle.com.uy

Madres solteras y profesionales: Solas y superpoderosas

2011-08-20T16:57:00.006-03:00

Por Cinthia Soca

**Publiqué este artículo en el Semanario Brecha en la edición del 3 de setiembre de 2010. Lo comparto ahora para ponerme al día con este acopio de notas por si a alguien en algún momento le interesa leer, ya que muchos de los artículos de Brecha no son de acceso libre. Nota: notese que si va al enlace de Brecha menciona como autor del artículo a Eduardo Galeano, juas! jajaja.

Ellas y sus profesiones conviviendo con la crianza de sus hijos. Ellas y los ambientes laborales, el sostener solas (sin los padres de los niños) la economía, el desarrollo personal y el de sus hijos. Ellas corriendo, estudiando, cambiando pañales, buscando (o no) parejas, poniéndole el cuerpo a un mundo competitivo y que las hace girar a toda velocidad. Y ellos, ausentes.

No es sólo ama de casa, luego de su jornada laboral se encarga del hogar, lava, plancha si es necesario y cocina para que al día siguiente toda la maquinaria siga su rumbo. Gira a la velocidad de la luz, en el caos de pañales y juguetes en el piso, de carnés escolares que firmar, de cuentas que pagar y cálculos para llegar a fin de mes. Gira en medio de la risa y de niños que corren, de catarros, despertadores y celulares. A veces está cansada y la tanda publicitaria le recomienda vitaminas, para que sus seis brazos le alcancen para todo lo que le toca resolver al cuadrado, y sigue girando. Junto a la ropa que se acumula sin doblar y en medio de las necesidades de sus niños, sus sueños de realización o su deseo frustrado, sigue girando.

El día de las madres es todos los días. Esto lo saben a la perfección estas mujeres que entrevistadas por Brecha constituyen una excepción más al clásico modelo familiar. Madres solteras y, de acuerdo a definiciones de estudios demográficos, jefas de hogar, que también han estudiado y triunfado en el mercado laboral. Independientes económicamente, solventes a nivel profesional, con inquietudes intelectuales, voluntad de continuar sus estudios y con hijos de padres ausentes, estas madres solteras son mujeres orquesta: se encargan de la crianza de los niños así como de la canasta familiar y de la organización del hogar.

A las carreras

Para Ana (31 años, química y madre de una niña de 11 años) ser madre soltera no fue nada fácil, “sentía que me colocaba en un lugar diferente de la sociedad”. Hoy, con su hija más grande y un concurso ganado por oposición y méritos en ancap, puede sentir que todo está mejor, aunque cada día sea maratónico: levantarse a las 4.45 de la mañana cuando entra a las 6. Al regreso, limpiar y estudiar. A las 17 horas recoger a su hija de la escuela que luego va a inglés o guitarra según el día de la semana. Hacer los deberes con la nena y los suyos propios, ya que estudia una especialización en química ambiental. “Te acostumbrás a dormir poco”, dice Ana señalando que además de dedicarle tiempo a su hija que crece, tiene su pareja y sus amigas, porque también es importante socializar.

Andrea (33 años, médica por recibirse de psiquiatra, con una hija de 9 años a cargo), se siente especial por ser madre soltera: “Al no contar con el apoyo del padre, se hace muy cuesta arriba porque las decisiones dependen sólo de mí. Aunque tiene sus ventajas: no tengo que ponerme de acuerdo con nadie y educo a mi hija según mis propios criterios”. De cualquier modo, cuenta Andrea que ser madre soltera no fue una opción y que sigue sin elegirlo porque considera que un hijo, aunque crezca sano, necesita de ambas figuras: “Ser madre y padre a la vez no es posible, son roles distintos”. Los días de Andrea también podrían competir en las Olimpíadas: a las corridas. A la escuela, al hospital, a clase, al trabajo. La hora del almuerzo frecuentemente la pasa en el trayecto de un punto al otro, “el famoso multiempleo”, dice. Así y todo se hace tiempo para otras cosas también, como el deporte, la pareja –para Andrea es fundamental en su vida–, estudiar, tareas de la casa, y el esfuerzo de mantener el equilibrio entre todas estas exigencias.

María (periodista, 37 años, con una hija de 6) cree que es inevitable no sentirse especial, por los modelos “normales” que se plantean en el imaginario social. “En mi caso, me separé a los pocos meses de embarazo, lo que no fue realmente el estado ideal. Se requiere muchísimo el apoyo de tu familia, ya que al no convivir con tu pareja no existe ninguna posibilidad de compartir tareas”. Con la extensa jornada laboral que le toca y el casi inexistente reparto de responsabilidades, María confiesa que en cuanto a la educación, no tiene esa paciencia indispensable para hacer lo que está escrito en los libros. En lo cotidiano, el doble horario escolar y el apoyo de los abuelos son una maravilla. “En los primeros años trabajé en un diario de lunes a sábado, llegando a casa a la una de la mañana todos los días. Dejaba a la niña con los abuelos y la iba a buscar todas las noches, me la llevaba a veces al hombro en un taxi, pobre... Hasta ahora no sé cómo pude afrontar ese trabajo y la maternidad al mismo tiempo, a veces creía que me iban a venir ataques de pánico. Ahora tengo un trabajo mejor, con horarios más benignos. Me levanto muy temprano para llevarla a la escuela y me quedo hasta tarde leyendo, investigando y escribiendo. El padre la ve, pero no interviene en la decisión de las cosas cotidianas”. “Es tu responsabilidad” que todo se mantenga en pie, pero estás en un contexto de vulnerabilidad, reflexiona María. En la experiencia de Laura (31 años, docente de filosofía en Secundaria, estudiante de ciencias políticas y madre de una adolescente de 13 años) la condición de madre soltera tiene características relacionadas con la actitud, disposición o la manera en que llevan adelante el rol del padre ausente. Laura construye sus días entre aulas liceales y preparando clases, aulas universitarias y la preparación de sus propios parciales, saltando de ómnibus a ómnibus, coordinando por celular la agenda de su hija, las tareas del hogar y su espacio de ocio, jornadas que, extenuantes por momentos, la hacen sentir “la mujer pulpo”: “Estás en muchas cosas a la vez, pensás ´cómo voy a hacer con todo´ y parece que tenés que fragmentarte en mil.”

Mantener el equilibrio entre el hogar, el acompañar adecuadamente el crecimiento de sus hijos, el ámbito académico, el laboral y el afectivo, es una preocupación constante. Hay que ser una gran equilibrista, porque todos los ámbitos son importantes. “A veces, cuando las circunstancias te obligan a priorizar un ámbito sobre otro, sentís culpas, frustraciones, malestares, hasta irritación, a veces llorás también y te sentís muy sola. Pero seguís, no hay otra.”

Out siders

Andrea, que no se acoge a ningún plan del Estado porque no le corresponde, piensa que haría falta algún subsidio para poder terminar las carreras universitarias. Con relación al aporte económico de los padres y las leyes dice: “Es tan engorroso y costoso el trámite. E increíblemente conozco casos de padres que pasan a trabajar en negro para no tener que cumplir adecuadamente con la pensión alimentaria. O el caso del padre de mi hija que no vive en Uruguay hace más de ocho años y no he encontrado manera de obligarlo legalmente a cumplir con la pensión”. Para María es necesaria la aplicación de ciertas medidas estatales para mejorar el estatus de las madres solteras, como acontece en algunos países de Europa en los que hay sistemas dirigidos a que la mujer no sufra perjuicios por ser madre: “En esos países el Estado te brinda un sistema de guarderías o cuidados con el fin de que estés en igualdad de oportunidades. Me parece que acá estamos a años luz en comparación con las sociedades más modernas. En Uruguay se sigue penalizando a las mujeres en general, pero más si son madres. ¿Cómo podría cambiar esta situación? Me imagino algún tipo de subsidio estatal que te permita acceder a un ingreso, como por ejemplo para contratar a una niñera, sobre todo en el caso de mujeres jefas de hogar que no reciben pensión alimentaria. Es verdaderamente imposible para la mayoría de las mujeres afrontar hoy la canasta familiar, pagar la educación de sus hijos, el colegio, el alquiler y contratar una buena niñera. Creo que eso forma parte de una actualización de la seguridad social a los nuevos tiempos”.

Un techo para mi país

Por su parte Laura, que trabaja como docente con una carga horaria de 20 horas semanales, sabe que puede vivir con lo que gana porque comparte gastos: vive con sus tres hermanas menores que también estudian y trabajan. “Si tuviera que vivir sola y hacerme cargo de todo, hoy, en esta situación, madre soltera sin apoyo económico por parte del padre, no podría. Actualmente, a pesar de la sobrecarga que muchas veces siento, me considero una afortunada porque cuento con apoyo de una red familiar que me permite trabajar y seguir estudiando. Pero, ¿debería haber una contrapartida desde la sociedad por la condición de desventaja? La verdad, no lo he pensado, creo que naturalizás la situación y te las vas arreglando.” Como sus ingresos superan el tope establecido para acceder a los préstamos del Ministerio de Vivienda, pero a su vez no le alcanza para ahorrar, alquila, pero ha optado por probar con una cooperativa: “Es un tema que realmente me preocupa, tener mi casa y dejar de pagar alquiler, lo cual es difícil cuando estás en pareja, imaginate si estás sola. Que yo tenga conocimiento no hay planes que contemplen esta situación y me parece que a las madres solteras se nos tendría que facilitar con subsidios el acceso a la vivienda”.

Cuestiones de imagen

“Dicen que me admiran por cómo llevo adelante mi vida ya que estoy sola. Yo les digo que hago lo que puedo, que todas harían lo mismo estando en mi lugar y varias me dicen que no, que hubiesen tirado la toalla”, cuenta Ana. Cecilia (licenciada en comunicación, 31 años, madre de una niña de 11) por momentos llegó a sentirse “como sapo de otro pozo”: le tocó ser la menor de las madres de las compañeras de su hija, y percibió algún prejuicio latente. Cecilia aporta algo de su historia: “Hace algunos años me enamoré. Mi hija y yo nos mudamos para convivir con mi pareja. Ambas habíamos dejado nuestro barrio, sobre todo mi hija la escuela y sus compañeros, para apostar a la familia. Era un gran esfuerzo para ella que era chiquita, al menos ése era mi punto de vista; pero en más de una oportunidad, personas del entorno cercano a él me decían lo bueno que era el hombre que había aceptado a una madre con su niña en la casa. En fin, la relación con el tiempo se desgastó, yo hacía trabajo free lance mientras terminaba mis estudios y no encontraba un buen trabajo, y no aportaba mucho dinero a la economía del hogar. Una vez me contó que alguien le había dicho: tené cuidado, se te va a embarazar y te va a clavar con un hijo para que la mantengas. Nada más alejado de la realidad, yo quería progresar laboralmente, ser una buena madre y compartir la vida con un hombre. Pero pienso que cierto sector de la sociedad, de alguna manera, es hipócrita con las madres solteras. O machista, no sé”. Si bien a Cecilia, que ahora vive sola con su hija, le tocó vivir como estigma o desventaja para formar una pareja el hecho de ser madre soltera, a Andrea lo que le ha jugado en contra es el proyectar la imagen de autosuficiente: “Algunos te ven como intocable, inalcanzable. Me acuerdo que en una etapa en que estaba terminando la carrera de medicina y corría como loca, una compañera me dijo que me había vuelto asexuada desde que había tenido a mi hija, porque por bastante tiempo no volví a salir con nadie. Supongo que no estaba con la predisposición psíquica para conocer a alguien en ese momento, estaba bastante desbordada. Pero me da la impresión de que es algo que nos pasa con frecuencia a las madres solteras. Por otro lado, hay unos cuantos hombres que no se quieren complicar con alguien que tiene hijos y no ven a la mujer detrás de la madre soltera. Actualmente estoy en pareja y es muy importante que acepte a mi hija, ellos tienen una relación muy linda, lo cual me hace muy feliz”. A María, que por el momento no busca pareja, no le preocupa demasiado la visión masculina. Parte de la base de que hay diferentes percepciones, dependiendo de la formación y la amplitud de cada hombre. Sin embargo, considera que su situación pueda “acobardar” en algún caso, ya que se combina el tener una profesión muy especial con una situación familiar diferente.
Por más que lo anhelen con ahínco, especializarse en el exterior o acceder a alguna beca de posgrado en otro país es algo que miran con la ñata contra el vidrio, un lujo que no se podrían dar. Las imposibilidades están marcadas no sólo por lo económico: “Si puedo especializarme, mejor, pero siempre cerca de mi hija”, se proyecta Ana. María, a quien le encantaría hacer un posgrado fuera del país, lo ve como imposible. Laura el año pasado concursó y ganó la financiación de un proyecto de investigación. Fue una muy buena experiencia pero también muy exigida, tironeada de muchos lados, “lo cual me hace pensar en si es compatible este cúmulo de roles; digo por salud mental y por el cuidado que nuestros hijos necesitan”. Es un tironeo entre las esferas pública y privada que te deja exhausta, reflexiona Laura: “En el caso de las mujeres se da algo especial, es una lucha interna muy fuerte entre el cuidado de la familia, el hacerse cargo de los afectos y las responsabilidades que conlleva, y elegir ponerle mucha energía a la esfera pública, ya sea en lo laboral o en el desarrollo profesional. Provoca más angustia de la que muchos pueden imaginar, si se inclina la balanza mucho a lo profesional te sentís como que no estás haciendo bien, estás en falta, pero tampoco te satisface únicamente quedarte en lo familiar”.

A PURO INTERNET La política sideral después de Obama

2010-12-18T21:57:00.004-02:00

Por Cinthia Soca

La penetración de las tecnologías de la Información había dejado patas arriba a muchas de las estructuras establecidas, tanto culturales como económicas, manifestándose en la instantaneidad mediada de comunicarse entre los seres humanos, trastocando las bases de la educación, el negocio de las discográficas o los pilares del periodismo, por sólo nombrar algunas de las convulsiones. Pero no fue hasta Obama ´08 que le tocó al establishment político. La historia*, en efecto, nos cuenta que antes de Internet la información era administrada por medios de prensa y T.V hegemónicos, quienes según su decisión ostentaban el poder de influir en la opinión pública, lo cual podría traducirse en una democracia ataba de pies y manos que trataba al potencial votante como un consumidor más.

Obama y su comité asesor decidirán no aliarse con los medios tradicionales de comunicación y tomar un camino alternativo, por la tangente de una estructura electoral que en Estados Unidos llevaba décadas funcionando. Prescindirán entonces del tradicional spot televisivo de 30 segundos y del peregrinaje electoral al New York Times para concentrase en los efectos multiplicadores de la red y establecer, en principio, su complicidad con el sector de los ingenieros de la información en Silicon Valley.

El libro relata cuando Obama fue citado a las charlas conocidas como Google@Candidates ante un público cautivo de un referente político que los representara, a su vez, lejano a un gobernador que había basado grandes de sus decisiones políticas prescindiendo de las razones científicas o decidiendo la guerra, por ejemplo, en nombre de un “padre superior”. Ese día, algunas de las mentes que más había aportado a la revolución informática en los últimos 25 años, cuenta Beas, escucharon como música para sus oídos las propuestas de Obama: flujo total y libre de la información, su respaldo a la postura Net Neutrality**, la transformación necesaria de las instituciones de acuerdo al reconocimiento y éxito de las tecnologías de la información para reinventar el rol y las funciones del gobierno, entre otras propuestas.

Fue un momento significativo de conexión inmediata y potente que en forma veloz convirtió la campaña electoral en una start up política, una especie de venture capital basado en el sistema Angel Investors de Silicon Valey. La innovadora comunidad tenía un gran desafío por resolver, ¿de qué manera aprovechar los avances tecnológicos de la última década para entusiasmar a las nuevas generaciones?, ¿cómo utilizar la red para reconstruir el proceso político? El resultado fue un nuevo tipo de campaña política basada en una estrategia comunicativa acertada que mezcló, entre otros elementos, la conversación de las redes, las bases de datos de Google, el voto joven y youtube.

Algoritmos y algo más

¿Qué hacer luego de obtenido el triunfo electoral? ¿En qué se convierte lo político en la situación actual de crisis paradigmáticas? Desentrañar estas incógnitas es el mayor desafío. El libro ofrece una trayectoria de las primeras prácticas políticas que en Estados Unidos comienzan a emerger pujando por una redefinición de la esfera pública -que son anteriores a la adopción de las TIC de la manera que las conocemos hoy- como lo fue MoveOn hacia finales del siglo XX o los eventos políticos que comenzaron a autorganizarse por un puñado de ciudadanos a través de Meetup.com.

Desde la consolidación del modelo televisivo en 1960, la participación ciudadana en el proceso político había ido en picada - cita Beas de acuerdo a estudios del Center for Public Integrity- por eso aquellos posibles candidatos que no competían en cobertura mediática porque no llegaban con grandes donaciones financieras a sus arcas, comenzaron a inventarse un futuro en la red. El asesor del partido demócrata Joe Trippi lo pronosticó así en el 2004: “La de 2008 será la primera elección que se luchará y ganará principalmente en Internet. Actualmente nos encontramos en un proceso de purga liberándonos del cinismo y la superficialidad de la era de la televisión y preparándonos para la discusión de ideas y las propuestas que caracterizarán a la era política en Internet”. Se trataba, opinó luego en retrospectiva uno de los asesores vertebrales de Obama, David Axelrod, de “devolver la política a las personas, a las bases”.

Con un estilo fresco, el libro de Beas propone el estudio de este fenómeno reciente y deja flotando en el aire la utopía del infogobierno. Ignacio Ramonet, hace ya diez años pero parado en el mismo escenario de reinvenciones, se preguntaba en qué se convertiría la política dada la situación de crisis paradigmática en la que la civilización se encaminaba: “Tropezamos con dificultades que tienen su origen en un cierto número de fenómenos a escala planetaria, que han transformado la arquitectura intelectual y cultural en la que nos desenvolvemos, aunque no sabemos describir este edificio en cuyo interior nos encontramos. Es una crisis de ininteligibilidad. Sabemos que las cosas han cambiado, pero los instrumentos intelectuales y conceptuales que disponemos no nos permiten comprender la nueva situación***”. Quizá este libro colabore con la reflexión y la inmensa tarea de describir el “nuevo edificio” y sea por ello una lectura necesaria para el sector político de la sociedad. No se trata sólo de nuevos canales de comunicación para las campañas electorales -por lo pronto, trasciende al hecho de tomar una cámara y autofilmarse al estilo flogger para hablar con la ciudadanía televidente, o tener una cuenta en twitter para expresar cada acto banal como si fuera glorioso. La importancia radica en discernir y construir una nueva manera de pensar y hacer política.

*Obama, Internet y la nueva esfera pública. La Reinvención de la Política. Diego Beas (México, 1979) Ed. Punto Cero, Noviembre, 2010.

** Visión reguladora que se opone a que los proveedores de acceso a Internet conviertan la distribución de la información en Internet, en un tema comercial (http://periodistas21.blogspot.com/2010/12/despues-de-la-neutralidad.html)

***La Tiranía de la Comunicación, Ignacio Ramonet. Debate, Madrid, 1999. (http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Ramonet)

(nota publicada en Semanario Brecha 10/12/2010)

Amor por la compu

2010-06-19T21:47:00.005-03:00

Hiperconectados: guía para educar a nativos digitales

Todo lo que sucede en la conexión es real y amerita que
los padres nos zambullamos en ella para desentrañar algunos
de sus misterios*.

Las redes y demás aplicaciones de comunicación en Internet son una extensión más de los canales de socialización. Al hogar, a la escuela, al club o a la plaza, se suma el lugar predominante donde niños y adolescentes empiezan a abrirse al mundo y a constituirse como ser social: un espacio de dispositivos cuyas coordenadas resultan desconocidas para muchos padres y docentes. Allí es donde además de socializar, los niños hacen cosas de niños, como jugar. Los adolescentes hacen cosas de adolescentes, como flirtear, expresar su descontento o convocar a una rateada general. Lo que sucede en la sociedad encuentra entonces su reflejo pixelado. Así las cosas, del mismo modo que existen riesgos en las calles, las escuelas, las iglesias y las propias casas, Internet es un espacio más, donde también se pueden vulnerar los derechos de los niños y adolescente, y dada la complejidad de una socialización donde se multiplican los canales de interacción, resulta imprescindible que en la educación se tenga en cuenta el comportamiento en el ciberespacio.

Mientras que diversas situaciones se trasladan desde lo terrenal a lo digital, muchas otras cosas van cambiado: las conexiones que propician mayor interacción en tiempo real y global interfieren en el concepto de intimidad y privacidad que heredamos; por otra parte la misma inmediatez de la comunicación provoca que la lengua escrita se adapte a esa vorágine, acortándose, volviéndose más oral y visual; la información disponible en Internet, por su parte, es abundante y se transforma en la prolongación de nuestra memoria, por lo que cambia la forma de aprehender y esto requiere un enorme desafío para los docentes que se encuentran enseñando con estrategias obsoletas; los videojuegos son mirados de reojo por muchos adultos pero lo cierto es que se constituyen como una alternativa mucho más inteligente que la televisión. Y así, se podría ennumerar un sin fin más de paralelismos y transformaciones. Cómo encarar cada uno de estos ítems para enriquecer la educación de los niños y adolescentes, es lo que se pregunta y aborda en Hiperconectados, el libro recientemente publicado por la periodista científica Cristina Canoura y el psicólogo especializado en adolescencia y Tecnologías de la Información, Roberto Balaguer; una lectura necesaria para reflexionar sobre la realidad dinámica que estalla frente a nuestros ojos, que nos hace pensar en que si bien se ha acuñado el término “nativos digitales” para definir la generación de los ´90, también se puede sentir que estos nativos muchas veces son además “huérfanos digitales”, en el sentido que los adultos que le circundan no poseen las referencias necesarias para guiarlos.

Peligros, control y libertad

El grooming de niños por Internet es uno de los peligros actuales de la red, se trata de adultos, haciéndose pasar por menores, que establecen lazos de amistad con un menor en Internet para obtener una satisfacción sexual mediante imágenes eróticas o pornográficas del menor o, incluso, como preparación para un encuentro sexual, posiblemente un abuso. Frente a esto muchos padres han optado por no poseer cámara web en sus computadoras, y el antiquísimo “no hablés con desconocidos” toma aquí la peculiaridad de que el desconocido puede hacerse pasar por amiguito, por lo que es recomendable que los niños asimilen la conducta de nunca esbozar datos privados en conversaciones virtuales.

Este peligro latente motiva a muchos padres a estar atentos a lo que hace su hijo en Internet, por ello en el libro se dispensan consejos para enseñar a los niños a moverse en ese ámbito, así como también le ofrecen a los adultos algunos tips para supervisar y controlar. Pero, acá otro punto interesante, en cuanto a la privacidad de los niños y adolescentes: ¿De qué manera podemos leer sus conversaciones? ¿Podemos hacerlo? ¿Es correcto invadir su privacidad de esa manera? ¿Hasta dónde va el control y hasta dónde la confianza? Se preguntan los autores. Y trasladan esta reflexión a lo que sucede con el celular, un dispositivo que si bien es inseparable de los adolescentes también es un nuevo mecanismo de control paterno (aunque fácil de evadir, para huir del basta con apagarlo, o excusarse con “estaba en silencio y no lo escuché”). Este tipo de control interactivo, señalan Canoura y Balaguer, tampoco deja resquicios para la privacidad de los chicos: “Es como estar en forma permanente en la casa del Gran Hermano, siempre a la vista, al alcance. Al minuto se sabe si ya salió del liceo, si tomó el ómnibus a tiempo, si se quedó por el camino”. En este sentido, que el adolescente maneje estrategias de coartadas y se permita manejar su libertad ante el control omnipresente de sus padres, es un indicador de salud mental.

Pienso, luego “estoy on line”

Facebook tiene dedicadas varias páginas en el libro y no es para menos, una red sumamente popular por estas latitudes - comunidad on-line constituida por 400 millones de usuarios en todo el mundo-, percibida de diferentes formas de acuerdo a la sensibilidad generacional (en este sentido, es comprensible que personas que vivieron la década del ´70 bajo un régimen dictatorial perseguidos por pensar diferente, vean en esta herramienta una especie de dispositivo salido de la novela de George Orwell). Para los jóvenes, Facebook es un punto de encuentro, un lugar para compartir sus vidas, para conocer a los otros, para estar en contacto y agruparse. Dicen los autores que este interés por exhibirse y saber, minuto a minuto, qué hacen los amigos en distintos países, obedece a un cambio en el paradigma de la privacidad. El momento cultural actual muestra que las fronteras de los espacios públicos y privados se están reacomodando, lo que antes se reservaba al ámbito privado, hoy se muestra en el público. Así, en la exhibición de sus intimidades, la gente también busca sus treinta segundos de fama y lo público se vuelve tentador, aunque atente contra lo privado. Les compete a los padres orientar en lo que se expone, aconsejar a no publicar materiales que pueden resultar ofensivos, y entre otras cosas, enseñarles a manejar la comunicación pública con ética.

Continuando con la sensibilidad on-line, Canoura y Balaguer también reflexionan sobre una nueva forma de presencia: la telepresencia. Aunque sin conclusiones aún, la psicología se encuentra analizando los cambios en la matriz cultural que se han generado a partir del uso de las TICs, cómo viven, por ejemplo, los adultos y niños, las ausencias y distancias reales, y la presencia virtual de padres y abuelos. También, se estudian las sensaciones nuevas en las mentes humanas, como la que sucede cuando la computadora se rompe o se pierde el celular: inmediatamente nos agobia una sensación de desconexión, una sensación inexistente años atrás, es más -afirman los autores- por momentos la desconexión parece angustiar más que la separación.

Aunque, como señalan los autores, hoy en día es mucho más alarmante un jóven que no se conecta nunca, al que pasa horas frente a una pantalla; poder mostrarles a nuestros hijos que es posible la desconexión y que ésta tiene también sus beneficios, es una de las tareas que los padres deberían abordar en la educación actual. Lo positivo de no estar siempre disponible a la demanda del llamado de los demás, apagar el celular, salirse de la dinámica de permanente distracción, y no ser esclavo de estar enterado a todo momento de todo lo que sucede a través de lo que nuestros contactos publican en Facebook (fotos, noticias, videos). Algo así como cerrar las múltiples ventanas, de vez en cuando, para abrir una puerta de conexión con nosotros mismos. Porque en la otra punta del extremo, señalan los autores, están los hiperconectados: “Son los más vulnerables, los que prefieren el refugio de la pantalla a la vida en carne y hueso. Muchas veces necesitan ayuda para que la conexión sea un complemento de sus vidas y no un lugar para esconderse de sí mismos y de los demás”. En este escenario, la tarea paterna debe ser un equilibrio entre fomentar los tiempos de desconexión, a la vez de entender que la conexión y la identidad cibernauta forma parte de la naturaleza de nuestros nativos digitales.

* Hiperconectados (Cristina Canoura, Roberto Balaguer. Aguilar/ Santillana, Uruguay, 2010. 141 pgs.)

El techo de cristal

2009-11-27T10:42:00.007-02:00

GÉNERO EN CUOTAS*

I
“Los convoco a que para la próxima Navidad compren muñecas y juegos de cocinas para los varones, y autitos y pelotas de fútbol para las niñas. Capaz que vamos a tener un relajo bárbaro con la familia, pero ese es uno de los desafíos principales, porque cuando regalamos también estamos replicando un modelo”, fue una de las propuestas de la señora de la Comisión de las Mujeres de la Comuna 5, quien inauguró una reunión sobre género y política, disertando sobre los hábitos y conductas que en la sociedad están arraigados y son difíciles de cambiar pero que aunque parezcan inocentes constituyen la base de las desigualdades de género. También mencionó otros no tan inocentes, como la violencia doméstica y las pautas invisibles e implícitas en el deber vivir de las mujeres y los varones en función de los mandatos escritos en los muros, en las libretas de matrimonio (la esposa le debe obediencia a su marido) o en los tratados religiosos. Y los discursos: “Vieja te bajé la basura”, “Te lavé los platos”. La basura, ¿no la hicimos todos?

La electa senadora Constanza Moreira fue la invitada “estrella” a esta instancia, en torno a la cual asistimos unas cuarenta mujeres (también habían tres o cuatro varones), en general de edad mediana para arriba y tan sólo dos jóvenes mujeres con sus hijas.

II
Moreira se enfocó en los intereses compartidos que unen a las mujeres en la política. Fiel reflejo de ello, dio el ejemplo de la Bancada Femenina del Parlamento que constituida por mujeres de todos los partidos (fue impulsada el 8 de marzo del año 2000 por Glenda Rondán del Partido Colorado, Margarita Percovich del Frente Amplio y Beatriz Argimón del Partido Nacional), es una instancia transversal que cuenta entre sus logros reconocer como problemas públicos aquellos temas que tradicionalmente estuvieron circunscriptos al ámbito privado: la ley sobre la violencia doméstica y su obsecuente “crimen pasional”,la que trata el acoso sexual en el ámbito de trabajo, la que hace público el tema de deudores alimentarios, la de unión concubinaria o la del trabajo doméstico; que entre otros avances en derechos de géneros son logros de la actividad de mujeres en política. Moreira, sin embargo, no se expresó –tal vez sólo quería mencionar triunfos- acerca de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva; y el hilo de la exposición de la politóloga continuó tejiendo la compleja madeja de la participación de las mujeres en la política: “El otro día un compañero del Frente Amplio expresó que quería que hubiera más gente de izquierda en el parlamento, independientemente que fueran mujeres o no. Claro, nosotras queremos que hayan más mujeres independientemente del partido, porque sabemos que los problemas de las mujeres están mejor representados por mujeres. Preferimos eso antes de que otros interpreten cuáles son nuestras necesidades”. Los hombres en general razonan los problemas de las mujeres como las necesidades de la familia, indisolublemente.

La pregunta del millón (de los 3 millones) ¿Las mujeres estarían en política sólo para encarar sus propios problemas de género? La respuesta: la mayor presencia femenina enriquecería también a las propuestas públicas de conducción de un país, y esto, dice Moreira, se vio en Mujer tu voto tiene voz, la propuesta de la Bancada que recogió las demandas e intereses de las mujeres uruguayas de cara a las elecciones. Allí se entendió que para las ciudadanas los temas más relevantes son los sociales: la educación, la salud, la violencia, el agua potable, el transporte, y también el amor y la felicidad.

III
Baja presencia de las mujeres en cargos de dirección; brecha salarial entre hombres y mujeres que asisten a un mismo trabajo; mayor carga laboral para las mujeres sumado a mayor cantidad de trabajo no remunerado; lo que le cuesta a una mujer llegar a ser grado 5 en la Universidad o decana; 18 parlamentarias en 130 parlamentarios masculinos... Sólo algunas de las causas o consecuencias que revelan ese “Techo de Cristal” al que llegamos como tope las mujeres y que es tan complejo de explicar.

IV
Para la politóloga hay dos conductas de las mujeres en la política: por un lado, cuando acceden al poder para adaptarse al escenario hegemónicamente masculino, las damas tienden a masculinizar su forma de proceder; por otro lado, las mujeres prefieren otras maneras de participación. “Sucede que ni las mujeres ni los jóvenes se reconocen empáticamente en los políticos porque el ejercicio de la política es percibido como la lucha por el poder”. Las mujeres, sin embargo, son altamente participativas y se integran más a actividades que las vinculan con otros (en actividades sociales, comunitarias, deportivas y culturales); aunque esta participación pública le implique extender su jornada. Si bien, quieren participar no encuentran en la política su lugar, puesto que esta es muy refractaria a las mujeres, a su forma de moverse y a su biorritmo. Desde luego que el retorno que tienen ambos géneros en el ejercicio político es muy distinto. Un estudio realizado en América Latina –señala Constanza Moreira- demuestra que las mujeres generalmente cuando entran en la política ejercen durante uno o dos períodos y después dejan el cargo, esto se explicaría porque para la mujer un cargo de poder implica un ejercicio de servicio a la comunidad con disponibilidad casi total y una entrega de tal magnitud que al cabo de un tiempo la desgasta y les produce una sobrecarga de roles. Mientras que para los hombres, en cambio, el ejercicio de poder es antes que nada una gratificación personal y libidinal.

V
Hacia el final de la charla, una de las jóvenes que estaba en el auditorio levantó la mano: “De acuerdo a la ley de cuotas, hay un argumento poderoso que actualmente circula, de parte incluso de las propias mujeres en la política, que señala que la cuota para participación política no es necesaria porque los cargos deberían de ocuparse no en función del género sino de la capacidad. Este parece ser un argumento que quiere decir que las cuotas irían a rellenar espacios sólo porque son mujeres, delegando a otros que sí tienen la capacidad. ¿Cuál es, Constanza, tu opinión al respeto?”. Es cierto, en el debate sobre la cuota de género en las listas –sistema 1:3, que comenzará a regir a partir de la elecciones nacionales de 2014- se ha escuchado a algunas mujeres de la política expresarse en este sentido, y también es parte de la opinión pública esa percepción de que hay que llegar no porque se sea mujer sino que capaz. Ese “vox populi” suena a otro esmerilado concepto que le refuerza la estructura al techo de cristal. “Cualquier persona que está en política sabe que los políticos que actualmente están ocupando cargos no es que lo hagan en función de sus capacidades –afirmó Constanza-. Quienes están en el parlamento no son los mejores de Uruguay, para nada. Pensar que tienen que ser los más capaces quienes estén en el poder es una visión aristocrática. El mejor gobierno no es de los más capaces si no el que mejor nos representa a todos. Este sería el que representa equitativamente a hombres y mujeres, a blancos y negros a pobres y ricos. La respuesta que daría es que el eje central no son las capacidades sino la representación y que las mujeres debemos estar en pie de igualdad con los hombres”.

Dicho esto, se apagaron las luces y luego de los agradecimientos, una voz masculina proveniente desde el fondo de la sala invitó a todas las presentes a “vivir una noche entera en cinco minutos”. Estábamos en el Planetario de Montevideo y el techo de cristal que no nos permitía acceder a más representación política, se transformó de un momento a otro en un manto impávido de estrellas.

* Por Cinthia Soca, publicado en Semanario Brecha 26.11.2009

Votos secretos

2009-11-20T22:51:00.004-02:00

Tres gallinas faenadas que resplandecen en la esquina diagonal de Avenida Italia y Comercio, acompañadas de pop desparramado, es lo primero que llama la atención en este paisaje de domingo electoral donde reinan las banderas partidarias. Es un ritual de sacrificio, y una que se levantó temprano para ir a votar, con la cabeza en las elecciones, lo primero que puede asociar es un pedido de triunfo electoral, tal vez una ofrenda al Orixa Xangó, por qué no, al de la justicia. Todo puede ser. Y sin intención de comparar, mientras espero al Interdepartamental en la parada, me viene a la mente el metafísico Mario Olivero Troise que integró la lista 9000 de Ruperto Long, apoyando la candidatura de Larrañaga para las internas, y afirmó que si bien podría con el poder de sus mudras y mantras hacer que mágicamente Larrañaga ganara, no iba a intentarlo porque no quería interferir en la democracia. ¡Bien! Gracias Olivero. Llega un mensaje al teléfono: “Compañero le informo que Chile da ganador al Pepe con un 53%, Argentina con un 51% y la CNN da al Pepe ganador en la primera vuelta”. Me pregunto cuál es el fundamento de esta afirmación, de todos modos, en medio de la ruta interbalnearia no tengo tiempo ni oportunidad de cotejarlo. Pero... suena a estrategia electoral, como las muchas que por diferentes canales de información se han salteado la veda, a través de Facebook o Youtube o la combinación de ambas. Así, circuló un creativo video que parodia a un Hitler como dirigente del partido nacional*, otro en el cual se exhibe a Lacalle en una de sus última entrevistas televisiva con un lapsus lingues diciendo que va a votar al Frente, incluso la campaña por el voto del Sí que era cadena nacional y los canales privados se negaron a pasar a la hora estipulada, también se difundió masiva y continuamente en la Red. O las cadenas a través de sms por el Sí con un poema de Mario Bennedetti, u otro video sobre las Abuelas de Plaza de Mayo**, que afirma que éstas son terroristas y que lucran con el discurso de los desaparecidos y fue recientemente difundido en algunos perfiles de Facebook. En fin, todo aporta.

Llego a la Costa de Oro, el día es radiante. En la feria vecinal, lo que era un mensaje de texto, ahora se escucha en un boca a boca, “¿viste que la CNN dio ganador al Pepe en primera vuelta?” Como reguero de pólvora... Ya en el circuito que corresponde se confirma una vez más que el voto electoral es también un buen motivo de reunión para aquellos que vienen a sus pagos a votar. Los viejos compañeros de clase se encuentran en lo que fue su escuela o liceo. ¿Y, votaste? Es la pregunta del millón. Las respuestas son variopintas. Un muchacho que recién llega en la moto, todavía no sabe, dice que entra al cuarto y se decide. Un indeciso de pura cepa. En cuanto al plebiscito para anular la Ley de Caducidad, se escucha el abanico entero: hay quienes el tema los tiene hartos y no quieren saber, ni les interesa; otros jóvenes no sólo se han puesto la camiseta sino que lucen sus pins; una mujer lo enfoca metafísicamente y piensa que “las cosas por algo son” y “por algo se dan como se dan”, que todo tiene su causa y consecuencia, su conclusión es que la justicia de los humanos no existe como tal pero que le va a dar una mano introduciendo su voto rosado. Otra señora que pasa los 70 años comenta que “de ninguna manera” va votar por la anulación ya que eso fue un acuerdo para que hubiera paz. Es una situación tan extraña escuchar el eco de esa comparación entre paz y justicia traspasando la barrera de dos décadas. Se suma un señor que votó verde en el plebiscito anterior y dice que ahora no lo va a volver a intentar, que la ciudadanía ya se decidió. Difícil para capricornio, pienso. Antes de irme, veo cerca de la cuneta de la escuela, una mujer que posa para una foto con la “V” de la Victoria. Le comenta a alguien “convencí a una mujer de 80 años para que votara al Pepe” y “con qué argumentos” le cuestiona su interlocutor: “Simple, le pregunté a partir de cuándo le había rendido más su jubilación”. Convencimiento, intereses, campañas, ilusión, aliento, futuro o descreimiento. Tantas cosas en juego y somos libres de hacer lo que queremos de la boca para fuera y del cuarto secreto para dentro.

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Los maestros de lomo duro

2009-09-05T22:20:00.005-03:00

Con Cledia de Mello, creadora del Método Natural e Integral

El campo, la fuerza de la naturaleza, su cielo potentemente estrellado, el arroyo y el horizonte lejano; son algunos de los elementos que Cledia de Mello describe al evocar su infancia. Ya en sus años mozos, allá por la década del 50, había dejado atrás el sonido de los teros, para trasladarse a la capital y estudiar en el IAVA, bachiller en ciencias. Pero, una escuelita rural de Rivera -la única en muchos kilómetros a la redonda- se quedó por seis meses sin maestra –también, la única en muchos kilómetros a la redonda- y por recomendación de vaya a saber quién, el inspector le pidió a esta joven estudiante que cubriera la vacante. Fue así que Cledia, siendo aún muy joven, se convirtió de la noche a la mañana en la maestra y directora de la Escuela Los Tres Cerros, a la vez que descubrió su pasión por el aprendizaje en los niños. Cuando retornó nuevamente a Montevideo, ya lo hizo decidida a inscribirse en Magisterio. Pasaron unos pocos años, hasta que logró unir teoría con práctica y así crear un nuevo modelo de enseñanza primaria: el Método Natural e Integral, también conocido como el Método de Cledia. A más de 50 años de impartir su propio método, “contra viento y marea”, la maestra repasa con Brecha, algunos hitos de su trabajo con los niños.

Por Cinthia Soca

De su propio paso por la escuela, el recuerdo que tiene Cledia, es que aprendía sin entender, ajena a lo que realmente le interesaba, copiando y repitiendo una y otra vez lo mismo. Acaso su sentido hermenéutico, de colocarse en la posición del ser niño y vérselas con el aprendizaje de la lecto- escritura, le hizo interpretar que el sistema educativo tradicional borra con un codo al propio sistema que el ser humano posee por naturaleza para aprehender el mundo que le rodea.

¿Cómo fue la primera experiencia educativa en la escuela rural Los Tres Cerros?

La vacante fue una emergencia, o la cubría una estudiante que cumpliera con ciertos requisitos educativos o eso niños se quedaban sin maestra y punto. Para mí fue de sopetón, como ni base teórica tenía, empecé a observar, a trabajar con los niños de manera muy intuitiva y me fui fogueando. Ellos venían desde lejos, a caballo, a pié, como podían. Llegaban a las 10 de la mañana, almorzaban y volvían a sus ranchos a las 3 de las tarde. Me daba pena verlos venir con tanto esfuerzo y me preocupaba que se fueran con tan poquita cosa. Los pequeños se llevaban una letra o un número para repetirlo y aprender a escribirlo, y volver al otro día. Y aunque yo no tenía formación de cómo se enseñaba, eso me parecía muy pobre. En esa escuela, me habían comentado, lo frecuente era que los niños en el primer año siempre repetían, porque no estaban en condiciones de alcanzar las metas de escritura para el programa de 2do año...

¿Algo así como un fracaso escolar tácito?

Y sí... Habrá pasado un mes en esa monotonía y pensé: “Así no va, en vez de enseñar de a una letra voy a enseñar de a varias a la vez”. Observé que aprender el conjunto de letras les ayudaba a diferenciar las unas de las otras y el niño tenía un campo más amplio de comprensión y rápidamente empezaban a escribir. En esta escuela que tomé en suplencia, todos los chiquilines para fin de año ya sabían leer y escribir. Así fue la primera experiencia donde germinó la metodología.

Cuando concluyó el año en la escuela Los Tres Cerros, usted retornó a la capital decidida a hacer el ingreso a magisterio. ¿Qué recuerdos tiene de sus estudios en formación docente?

El Instituto Normal comenzó con algunas dificultades como estudiante: desde la ocho de la mañana tenía clases teóricas, desde Brazo Oriental me tomaba un tranvía, retornaba a mi casa para almorzar y de nuevo a la una de tarde volvía a la práctica de la escuela, que claro, había que preparar, y luego hacerse un espacio para ir a la biblioteca a estudiar. Cuando llegaba la zafra de exámenes, se tenían que dar todos en un mes y sí tenías un noviecito se te complicaba aún más. En toda esta vorágine, me faltaba tiempo para pensar, sentía la carencia de profundizar. No era como un médico o un abogado que preparaba su examen con consistencia, te recibías de maestra a las patadas. Si bien me costó adaptarme al esquema del magisterio, lo que vivía como sumamente provechoso era el hecho de trabajar directamente en el aula. Empecé a experimentar maneras para trabajar con los niños a partir de temas que se les otorgaba, apelando a los conocimientos que él ya tenía. Incluso, la directora del instituto, llegó a “cederme” a su hija para que trabajara con ella.

¿Usted sentía que le faltaba tiempo para profundizar en lo pedagógico?

El sistema educativo me resultaba muy pobre, tú eres maestro pero no eres profesional. Cuando vas a ejercer, te dan un programa en el que no interviniste para nada, te dicen cómo tenés que enseñar y cuántos días por tema. Después viene el inspector y te califica a vos como maestra. Y yo, ¿dónde estoy parada? A mí, ¿sólo me mandan? Hago mi ejercicio como maestra de acuerdo al inspector que va a venir a evaluarme y no de acuerdo a los niños. Es muy frecuente que cuando van los inspectores a la escuela, la maestra se pone nerviosa y los niños también, el inspector le pregunta acerca de un tema a un niño que se supone ya estaba dado según el plan y el niño no sabe contestar, al final la maestra se enoja con él y luego le pone calificaciones de bueno regular, como el inspector a ella. En fin, todo esto me parecía y sigue pareciendo de una absurdidad imponente.

El Método Natural e Integral (MNI) surge en los años ‘50, en un contexto de lo que se denominó Escuela Nueva o activa, también se estaba aplicado en Uruguay “el Plan Estable” con impulso de algunos pedagogos como Carlos Vaz Ferreira, Clemente Estable y Antonio Grompone, intentando renovar la escuela con un enfoque de orientación cientificista e incorporando un programa de integración del conocimiento. ¿Cómo se relaciona este contexto con el desarrollo de su método basado en su experiencia como maestra?

En teoría esta Escuela Nueva hablaba del ser humano activo, que no es un vaso a ser llenado si no que él es constructor de una lógica propia que le permite la operatoria, las correspondencias y las transformaciones, en términos gnoseológicos. En ese entonces leí pedagogos maravillosos: Ovide Decroly (método global), Clemente Estable (pedagogía causal), Carlos Vaz Ferreira (lógica y acción), Paulo Freire (pedagogía de la pregunta), Jean Piaget (inteligencia y psicología en el niño); cuyos escritos reafirmaron lo que intuitivamente yo pensaba y practicaba. Pero, ¿cómo se pasaba lo que se leía a la práctica? Estos intelectuales fueron dejados de lado por la Escuela en Uruguay, si se experimentó no quedaron registros de resultados. No más, la escuela experimental de Malvin que aplicó el Plan Estable, en 1980 pasó a ser escuela común, pero sin muchos argumentos, tuvo fallas en su aplicación, tal vez porque era muy innovador. A lo que voy, es que si bien estos pedagogos se estudiaban, luego sus libros se guardaban en estantes porque no podían llevarlo a la práctica. Se hablaba de la Escuela Activa, pues yo buscaba la acción y no la encontraba… Se hablaba de adaptar la escuela al niño. Una vez visité un jardín cuando era estudiante, y trabajaban cómo se establecían las correspondencias, le entregaban al niño un sobre con diferentes animalitos y objetos y otro sobre con hilitos. Una niña sacó un conejo y una zanahoria y la puso en la boca del animal. La maestra, le dijo: “!Ah no! ¡Tienes que poner el hilito!”. ¿Te das cuenta? Es dantesco. La niña lo había hecho perfecto.

Y una vez recibida de maestra... ¿comenzó en la escuela pública a aplicar su manera particular de enseñar?

Cuando me recibí estaba llena de ilusiones. Llegué a un 6to año de lo que hoy se llamaría una escuela de contexto de crítico y creí que me volvía loca. Recuerdo que llevaba todo preparado para trabajar con los alumnos y volvía a casa casi llorando, porque no podía hacer nada. ¡No sabían nada! Las nociones básicas no estaban, no entendían los razonamientos, tenían dificultades con matemáticas. Me sentía impotente. En esa escuela, a menudo las maestras renunciaban, pero yo me empeciné. Daba clases de mañana y propuse volver a la tarde y trabajar en algún salón vacío lo que estaba faltando, el que quiere viene… A principios venían algunos pero al poco tiempo vinieron casi todos. Con un poco de enojo por parte de las limpiadoras y la directora, porque yo les estaba distorsionando de alguna manera el orden. Mis inicios en el magisterio, como verás, fueron un poco en contracorriente. A partir de esa experiencia entendí que el problema estaba en la base, en primer año de escuela, porque luego la mayoría de esos niños habían llegado a 6to y no estaban en condiciones. Así que al próximo año pedí un primero y comencé con la metodología. Era el año 1954.

El método

El MNI funciona institucionalmente en el Colegio de Educación Natural e Integral (CENI), la escuela está autorizada por el MEC. Se imparte informalmente por algunos maestros y maestras de la escuela pública o formalmente en Colegios privados. Desde su creación hasta el día de hoy, ha tenido repercusiones en varios países de América, tanto por su eficacia en la alfabetización como por la calidad de su sistema que integra niños con diversas capacidades neuro-motrices. En el CENI, además del colegio, funciona el centro de formación docente. Tener la escuela para enseñar la metodología, dice Cledia, es fundamental porque lo esencial es que se corresponda la teoría con la práctica: “Porque si no estamos mal. Si hablas de escuela activa pero luego vas al aula y practicas la pasividad, si lees a Piaget y luego al niño le haces repetir mil veces las letras para que aprenda. ¿De qué sirven los libros? ¿Dónde está la acción?, ¿Dónde esa lógica que en teoría es maravillosa? No hay recetas cuadradas, hay caminos, pero cada maestro debe buscar, trabajar y descubrir”.

En líneas generales, el MNI toma como base la continuidad de la experiencia del niño y su potencial natural para el aprendizaje sistemático en un sistema de relaciones. Presupone que el ser humano, desde antes de llegar al aula escolar, dispone de un sistema completo al cual sólo le falta la escritura y la lectura. Debe incorporar la lengua escrita pero ya posee el habla que es lo natural del lenguaje. Posee su capacidad pneumatológica y articulatoria, su habilidad para producir sonidos de lenguaje, la destreza por la cual operan sus órganos fonatorios, y es consciente o intuye, que los signos representan significados con los cuales nos comunicamos y nos hacemos una idea del mundo. Le falta establecer una correspondencia entre la articulación lingüística y el dibujo de la letra, de sus series continuas, de las palabras, frases y oraciones del lenguaje escrito.

¿Cómo se aborda el aprendizaje de la lectoescritura con el MNI?

El método tiene sus pilares en lo orgánico, el dinamismo mental, el verbal, la palabra gesticulada y luego la grafía; en ese orden. Se basa en las operaciones de la lógica y sus sistemas de relaciones y correspondencias. Todo lo que el niño tiene es su cuerpo y el método se ocupa de hacerle tomar conciencia a través de la riqueza del vocabulario de lo que él ya sabe por su experiencia. En cambio, en el aprendizaje de la lectoescritura con el método analítico sintético (el formalizado por nuestro sistema educativo) las palabras se aprenden por separado, empezando por “oso” o “mamá”, las más elementales posibles; parten del signo gráfico para pasar a la palabra y desde allí al dinamismo mental necesario para formar frases. Este camino es a contrapelo del sistema natural del niño, pues se le impone un procedimiento que es un corte abrupto con la forma de procesar la información con la que el niño ha crecido, con la cual ha aprendido a hablar la lengua materna y a partir de lo cual conoce el mundo que le rodea. Al final la maestra convence al niño de que allí dice “oso”, por repetición. El MNI es al revés, toma el dinamismo mental del niño como punto de partida, él formula una frase cualquiera y tiene que ser consciente de cuantas palabras usó para expresar su pensamiento, discrimina las palabras, cual es la primera, la segunda; y luego el maestro le ayuda a realizar relaciones y analogías entre el sonido en su base orgánica (es decir de la manera en que pasa por las cuerdas vocales e interactúa con la lengua y los labios) y los signos gráficos, de manera que el niño rápidamente va interiorizando el signo en un orden determinado, y en un corto lapso de tiempo aborda todas las letras juntas. A su vez, se agrupan por clase, en algunas letras trabaja fundamentalmente la lengua, en otras la garganta o los labios; son referentes orgánicos que ayudan a recordar el signo gráfico. Todo esto el niño lo asimila con una gran velocidad. A partir del método analítico, finalmente los niños aprender a escribir y leer, pero es un embrollo, incluso es habitual la dislexia y a muchos niños les cuesta bastante más y se van atrasando. Cuando impartía clases en la escuela pública a los niños que tenían dificultades en sus procesos de lecto-escritura se los etiquetaba “no da lectura” y yo les decía: “Pasame esos niños” y al poco tiempo estaban a la par con los demás.

¿Entonces el método es muy efectivo a nivel primario?

Claro que sí, al partir desde el dinamismo del niño, muy tempranamente empiezan a redactar y sienten un estímulo mayor por el aprendizaje. Cuando era maestra en la escuela pública, los directores que tenía, invitaban a otros maestros para que yo les diera una charla contándoles el método. En la década del 60, se apoyaba muchísimo, fue entonces que me preguntaron cómo se llamaba mi método y le puse “natural” porque se basa en la propia experiencia del niño e “integral” porque es un sistema de relaciones, donde los conceptos hay que integrarlos y no darlos por separado. A veces, entre colegas se llamaba “el Método de Cledia”.

¿Por qué un método que en las evidencias parece muy efectivo no ha sido adoptado formalmente por el sistema educativo?

El método tuvo su efervescencia, pero llegó un momento en que las autoridades veían que los maestros que empezaban a trabajar y veían los resultados, se iban sintiendo un poco más profesionales. Una suerte de sentimiento de que lo que hacían, funcionaba y ya no era cuestión que les dijeras “se tiene que hacer esto”. Se comenzó a gestar un deseo de trabajar más científicamente, atendiendo a las operaciones, las relaciones y las interjecciones. En un momento el Consejo de Primaria, designó a maestros para que trabajaran en sus escuelas públicas con la MNI y después paró, nunca se supo cuáles fueron los resultados. En mi interpretación de los hechos, los inspectores perdían la capacidad de fiscalizar y calificar al maestro. Les decían “maestros de lomo duro” porque no obedecían el programa. De cualquier modo, hubo inspectores que defendieron la metodología. Cuando la magnitud de esto fue grande, se les fue de las manos y se frenó con una circular enviada desde Montevideo, la cual especificó que se debía enseñar sólo con el método global analítico sintético y que se excluía cualquier otra metodología, ¿cuál era la “cualquier otra”?: era el MNI. Nunca se supo la razón. Alguien arguyó que el MNI carecía de bases teóricas. Por mi parte nunca encontré la teoría del método sintético. Pero claro, ¿cómo una maestra, así no más, iba a descuajeringar una parte del sistema educativo? Cuando vino la dictadura y aunque nunca tuve ningún problema político, me fui a una escuela privada a trabajar en jardín.

Entonces, hiciste un paso al costado de la educación pública para poder continuar con el MNI…

Sí, hasta que abrí mi propio colegio –el CENI- en 1983, porque el CIESU nos apoyó. Buscamos fondos, vinieron delegados de la Fundación Interamericana y quedaron tan entusiasmados con el proyecto, que nos ofrecieron apoyo para divulgar la metodología (trabajamos en varios países de América: Argentina, Brasil, Costa Rica, Venezuela) y pudimos comprar esta casa y publicar algunos libros. Se conformó el CENI con el objetivo de llevar adelante la experimentación y el perfeccionamiento docente del MNI.

Volviendo al método y a sus diferencias con el tradicional (el método analítico sintético). EL MNI, se distingue también por el hecho de no poseer un sistema evaluativo de calificaciones…

Trabajando con los más pequeños llegué a tener conciencia del significado real del fracaso escolar. El sistema tiende a dividir a los grupos en exitosos y en fracasados. Desde el inicio los niños son rotulados y de alguna manera son vistos sin mucha expectativa por la escuela. Fulano o mengana no deberían ser etiquetados como sobresaliente o regular, lo considero una falta de respeto. Dará un examen, sí, para realmente ver si aprendió. Pero como maestra no le tengo que estar etiquetando como regular, más bien apoyándolo, porque si encima de la dificultad que él ya tiene, yo le digo deficiente, lo estoy hundiendo. Antes primaria exigía que le llevaras todo el currículo del niño con sus notas, yo les escribí una nota diciéndoles que en mi escuela eso no podía suceder porque yo no ponía ese tipo de calificaciones. Y... tuvieron que aceptarlo. En el sistema tradicional, hay niños que son abanderados, ¿qué es eso? Un niño que tenga dificultades ¿no puede llevar la bandera? Se le excluye. Pongámonos en el lugar de ese niño que tiene problemas, la maestra debería apoyarlo aún más. La letra con sangre no entra.
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Integración

Pensando en la integración de niños sordos y la alfabetización. Si el sonido es fundamental para el aprendizaje, ¿cómo hace un niño sordo para aprender a leer y escribir?

Lo mismo que el niño sin deficiencia auditiva, sólo que el sordo aprenderá sin el sonido. Les muestro la base orgánica de cada letra y hacemos el dibujo que corresponde. Tengo muchos alumnos sordos, al principio hablan mal porque les cuesta pronunciar, pero lo van logrando. Pienso que por un lado está bien que los sordos tengan un propio lenguaje, pero deben saber también los habituales para integrarse a la sociedad y no ghettizarse.

¿Cuáles son los beneficios educativos para los niños que estudian en aulas donde la diversidad está integrada? Como es el caso de su colegio.

En primera instancia los niños se aceptan entre sí tal cual son, si andan en silla de rueda o no, si le falta un brazo o son ciegos. Nosotros lo fomentamos, se les exige de igual manera y los niños se ayudan entre sí. Además, el niño común aprende mucho del que tiene dificultades porque ve que si bien le falta algo tiene otras virtudes. El descubrimiento de que todos somos diferentes los afirma en su propia personalidad y los induce al trabajo. Sólo debe fortalecer, por medio de lo otro, la clase de los elementos beneficiosos y altruistas. Surge así el sentimiento de solidaridad, sin el cual la relación social se perturba.

Tecnologías de la comunicación

Tu experiencia como maestra y cuando se sentaron las bases del método, se remonta a un tiempo atrás cuando aún no existían con la magnitud del presente, las tecnologías de la información y la comunicación. ¿Cómo consideras que repercute esto en la educación de los niños?

El cambio tecnológico es tremendo de mis tiempos al hoy, el mundo es diferente. Aún sí, siento que pese a que cada vez hay más información no se aprende, se consume. La falta de ortografía es habitual hasta en los docentes y los niños se las tienen que ver en medio de su aprendizaje con los mensajes de texto, que inauguran un código distinto para la escritura. Las máquinas calculadoras, son de hace un par de décadas… pero tampoco me parecen propicias para la edad escolar porque los niños deben resolver por sí mismos los problemas, usar la computadora más maravillosa que tienen: su cerebro. Las soluciones con la computadora son bien rápidas, yo en los primeros años de aprendizaje no quiero aliviarles el trabajo, quiero que lo hagan y si tienen dificultades, quiero que la superen, haciendo para esto todo el proceso. Claro, digo esto y puede ser interpretado como que estoy en contra del Plan Ceibal. Por supuesto que me parece justo que todos tengan la oportunidad del acceso, pero soy partidaria porque usen mucho sus cabecitas en el aula, que luego vean la computadora como una herramienta, pero eso sí, que sepan bien en qué y para qué la van a usar. El tema –y esto no es nuevo- es que los padres se descansan en la computadora, dejan al niño allí tranquilo y por horas ni se escucha. La usan muchísimo para jugar, o para chatear. ¿Cuántas horas pasa frente a la pantalla? Y ¿Cuántas menos con el otro o con la naturaleza? Sin ir más lejos, mis sobrinas nietas tienen la suerte de tener un dormitorio cada una y una computadora en cada pieza, y ¡conversan a través de la computadora de un cuarto al otro! El otro día le dije: “!Haceme el favor, levantate y andá a hablar con tu hermana!”. Me da la sensación que están muy aislados y que necesitan verse más. El hecho es que nadie puede prescindir de la tecnología, pero lo importante es que sea bien usada.

Un liceo, un mundo

2009-07-11T20:57:00.005-03:00

“Paren el Mundo que me quiero subir” se llama el taller de ECA (Espacio Curricular Abierto) realizado en un liceo de Montevideo. ¿El Mundo? el mundo está hecho pelota… de retazos (para amenizar la definición). Así lo siente, y va pensando la docente de secundaria cuando regresa de su jornada pedagógica. En el ómnibus, mirando por la ventanilla, va hilando recuerdos y los fotogramas de varios días de clase se suceden en su memoria, intentando encontrar algún elemento en el que pueda dar puntada con hilo.

Fotograma 1: Primer día de clases, momento donde docentes conocen de un pantallazo a su caudaloso grupo, y viceversa, los alumnos se llevan la primera impresión del profe: “Pah, se fumaron un porro antes de ponerle el título a este taller”, dice desenfadado un liceal al fondo y todos se ríen. ¿Qué actitud tomar acá? Se pregunta silenciosamente la docente antes de responder, ¿hacerse la sorda? ¿Darles la lata moralista? Mejor ir por el camino de plantearle preguntas: “¿Chiquilines, sólo consumiendo alguna droga se puede crear? ¿Es el único modo posible de tener imaginación?”, acierta la profesora y se desvía un trecho el objetivo del taller para reflexionar acerca de ese concepto: la creatividad no es fumarse un porro, es imaginar y construir algo –lo que sea- con ello. ¿Cómo es el mundo que soñamos?

Fotograma 2: El taller estaba bastante comenzado, los alumnos ya habían imaginado y dispuesto en papeles recortados qué tres cosas no podrían faltar en el mundo –aquí el teléfono celular estaba a la cabeza del ranking- si se les diera la oportunidad de volverlo a construir y estaban agrupándolas en categorías –del mundo-, cuando entró la muchachita de 14 años que le dijo a la docente: “Lo siento profe que llegué tarde, porque me sentía mal y estaba vomitando en el baño”, a lo que una compañera exclamó: “!Otra más embarazada!”. La profesora antes de contestarle a la muchacha que se sentía mal iba a cuestionarle a la compañera su inoportuna participación, cuando otro joven reforzó: “Están todas premiadas”. “Bueno, vamos a calmarnos un poco”, dijo la profe algo desconcertada, pero la misma compañera increpó: “Se embarazan y después se hacen las vivas, arman bardo y no las podés tocar”. Paren las rotativas. Dejemos los papeles escritos y las categorías del mundo. Reflexionemos sobre el embarazo y la adolescencia ¿es algo deseable el embarazo en la adolescencia? Silencio monosilábico.

Fotograma 3: Una de las alumnas que a entender de la profesora es aplicada, entra al aula unos minutos luego de que sonó el timbre de entrada, se sienta y golpea con bronca el banco. Aquí otro tema en la socialización contemporánea de nuestros adolescentes, interpreta la docente, se comportan igual si están en la cancha, en la plaza, en la playa o en el aula. Entonces le pregunta a su alumna si considera que esa es forma de comportarse en la clase, para sacar a colación algo acerca del comportamiento y los roles sociales. “Esta tendría que estar en la Colonia Berro”, dice inmediatamente un compañero, repitiendo un cliché que una y mil veces habrá oído decir. Empiezan a discutir entre sí, hasta que la profesora dice basta y esta vez es ella la que golpea sus puños en la mesa. La misma estrategia de preguntas retóricas: “¿Qué perseguís con decir eso de la compañera? ¿Querés agredirla? ¿Por qué?”. El silencio cala hondo y la docente propone: “Vamos a escuchar a la compañera para saber qué es lo que le sucede”. Resulta que la madre la va a venir a buscar porque hay dos alumnas del mismo liceo que la están esperando a la hora de la salida con un “fierro”. Y todo porque el otro día en una riña en la plaza, ella acudió a separar. A todo esto, un alumno indignado y lúcido, exclama a la vez que se desahoga: “¡Pero profesora usted de qué mundo me viene a hablar con este taller “Paren el Mundo que me quiero subir” ¿Usted cree que a mí me interesa ´el Mundo´?, mire la violencia que hay acá…”. Es precisamente en ese momento contradictorio, caótico y tal vez desesperado, donde la profesora siente que se manifiesta nítido el retrato de una dificil rutina pedagógica. El mundo de adolescentes liceales de un primer ciclo básico toma su sentido y da su puntada con hilo, pero sobre todo, su puntada.

* Cinthia Soca, publicado en "Bicho Urbano", Brecha, 10 de julio de 2009

El Castillo de la rambla Mahatma Ghandi

2009-07-03T14:54:00.003-03:00

En una curva pronunciada de la rambla de Montevideo se entrona el castillo Pittamiglio, medio perdido entre dos edificios pero en contraste por su color rojo y la Victoria de Samotracia que asoma en la proa hacia el Río de la Plata.

El castillo es un ecléctico compendio de 54 habitaciones, 33 puertas y escaleras que no siempre llevan a sitio alguno y conforman un espacio arquitectónico de 1300 metros cuadrados plagados de simbología alquimista*.

Humberto Pittamiglio comenzó la construcción del castillo en el año 1911. El misterioso arquitecto –así descripto por sus vecinos de ese entonces- fue ministro interino de obras públicas a mediados del Siglo XX y escribió un voluminoso libro sobre la correcta iluminación de la ciudad de Montevideo. Como arquitecto, proyectó varios edificios importantes en la ciudad: la Intendencia de Montevideo de aquellos tiempos y la facultad de Agronomía, por mencionar los más conocidos.

Pittamiglio, también fue conocido en Uruguay por su lado artístico, creador y sobre todo por su personalidad esotérica. En su último testamento, por ejemplo, puede leerse que legó su castillo a la Intendencia Municipal de Montevideo, pero con algunas condiciones, una de ellas que se lo devolvieran cuando el mismísimo autor del testamento retornara del más allá. Mientras tanto –otras de las condiciones- solicitó que el espacio fuera concedido para actividades culturales.

Tal vez, así concibió Humberto a su castillo, un espacio físico que representara sus creencias espirituales –dicen que tenía un laboratorio alquimista. Acaso su más peculiar, dinámica e inconclusa obra de arte, que a su vez, era el hogar que compartía con amigos en reuniones musicales y ceremonias.

Un poco de fantasía: dicen que en las noches de encuentros entre amigos, las antorchas prendidas colmaban al castillo mientras bajaba serena la vibración mágica que generaba cambios espirituales en los presentes. Uno de los gestores culturales, luego que culminó la visita guiada, nos contó que tanto él como sus compañeros en determinados momentos sienten la presencia fuerte de alguien o escuchan pasos en las escaleras. Ante mis ojos de escéptica, contribuye a la mística del castillo una recepcionista, ella agrega que en las oficinas de abajo trabajan con unas computadoras con buena memoria ram, y que de un momento al otro estas empiezan a andar lentísimas. Además, continúa el muchacho, hay veces en los que desaparecen objetos y vuelven a aparecer en el mismo sitio. Toda una historia digna para “Voces anónimas”.

No sé cuánto de verdad o de fantasía hay en estos relatos que fuera del guion me cuentan los trabajadores del Castillo Pittamiglio, pero lo cierto es que frente a la estufa, el muchacho –sumamente amable- nos interpela: “¿No estaba apagada la estufa cuando ustedes llegaron?”, “Sí” decimos las tres al unísono (mi sobrina, mi hija y yo) “Bueno, les aseguro que yo no moví un solo tronco para que se prendiera y… ¡miren ahora las llamas!”. ¡Ah! La expresión de las niñas, una mezcla de asombro y admiración, mirando el fuego de esa estufa alquimista que se refleja en sus ojos abiertos de par en par, como si tuvieran a Harry Potter frente a ellas, eso, es algo que nunca voy a olvidar.

* Alquimia, práctica antigua dominada por los egipcios, denominada la ciencia suprema o la ciencia de las trasmutaciones. En Egipto se trabajaba con los 4 elementos: aire, fuego, agua y tierra. Realizaban estudios sobre los metales, los primitivos estudiosos de esa ciencia del Medioevo, se llamaban filósofos herméticos. Los filósofos herméticos no buscaban sólo la trasmutación del metal, convertir el plomo, hierro y cobre, en plata y oro (los metales sagrados). Buscaban en primer lugar curar las enfermedades para que la gente no se muriera por cualquier peste que en ese entonces arrasaban a la humanidad, procuraban prolongar la vida humana y elaboraban medicamentos. Deseaban con sus experimentos encontrar la inmortalidad física, (hay textos de alquimistas que dicen que han vivido 300 o 500 años, incluso más) o crear la vida perfecta a través de pequeños seres humanitos. (Un biógrafo del alquimista suizo Paracelso le atribuye a éste la creación de pequeños humanos de unos 25 centímetros de estatura que eran mantenidos en pequeños recipientes de cristal abiertos). Los alquimistas buscaban también la invisibilidad, o encontrar la sustancia que impregnada en un objeto macizo y concreto no reflejara la luz. SE dice que habrían logrado licuar sustancias sólidas, como las piedras, lo cual explicaría el enigma de cómo se trasportaron los enormes bloques de piedra de las pirámides egipcias, piedras licuadas mediante procedimientos secretos trasportadas a través de canaletas. Más allá de manipular lo físico, los alquimistas también buscaban cambios cualitativos de las personalidades, creando para ello ámbitos especiales.

La vida que cabe en un clic

2009-05-22T22:56:00.008-03:00

Sobre Tecnologías de Comunicación Instantánea

(Por Cinthia Soca, publicado en Semanario Brecha, 22 de mayo de 2009)

La comunicación electrónica instantánea ha cambiado la textura de la sociedad, transformando de alguna manera los llamados -por la sociología- grupos primarios y de pertenencia. La inmediatez de un diálogo en tiempo real casi roza la interacción cara a cara y está limitada por un solo puente que hay que cruzar a la velocidad de la luz: la conexión. Esta conexión sincrónica, a su vez, ha posibilitado la interrelación de personas en el ciberespacio(*); y así la conformación de comunidades tejidas por intereses en común (salones de chat, salas de juego online y la MI). ¿Qué ocurre cuando los integrantes de estos grupos interaccionan a través de la comunicación mediada por computadoras (CMC)? es la pregunta que intenta responder el sociólogo uruguayo Álvaro Gascue en su libro ,Movimientos de mouse y golpecillos en el teclado(**), un estudio cuanti-cualitativo sobre el uso de esta tecnología de comunicación por estudiantes montevideanos, cotejado con estudios realizados en otros países (Estados Unidos, España y México).

Distopías y utopías

Los primeros estudios sobre la –en ese entonces- emergente tecnología de comunicación y sus consecuencias sociales arrojaban dos posturas: o bien Internet estimulaba el desarrollo de nuevas comunidades virtuales, más democráticas, heterogéneas y globales; o, por el contrario, inducía al aislamiento personal, llevando a las personas a generar vínculos irreales y enfermándolas. Utopías y distopías de una nueva sociedad, pero ¿Cuán diversas son las comunidades que se entrelazan a partir de la MI? Son fuertemente homogéneas, acá en Montevideo como en diversos puntos del globo; tanto a nivel de edad, NSE como de nacionalidad; y si bien, existen excepciones, éstas tienen la misma frecuencia y son del mismo tipo que las que se dan en la interacción cara a cara. La emigración ha jugado un rol preponderante en el hecho de que algunos contactos pertenezcan a otros países. Las salas de chat, por ejemplo, donde los encuentros son más azarosos –porque uno no tiene el control de quienes se encuentran on line- y cualquiera comienza una conversación, pueden oficiar como un buen vehículo de reclutamiento heterogéneo, sin embargo, sólo el 10 % de los estudiantes montevideanos manifestó utilizarlas. Los usuarios promedio están lejos de generar grupos globales a partir del uso de MI. Por otra parte, apunta el sociólogo, que luego de la irrupción hacia el uso masivo de estas tecnologías (finales de la década del ’90) pudo constarse en diversos estudios, que las diferencias sociales se trasladaban a la Red y que Internet no desplazó los contactos interpersonales cara a cara sino que incluso los reforzó.

Limitaciones y liberaciones

Cuando se habla de limitaciones en el uso de MI, se echa de menos la mirada, los gestos, la respiración, el tono de voz, el tacto. Los emoticones que intentan mitigar esta falta, son íconos gestuales para acompañar el texto con un rostro que puede ayudar a una mejor decodificación del mensaje, o como también se consignó en la investigación, son percibidos como “macaquitos” propios de conversaciones intrascendentes, herramientas de la economía de palabras, simplemente ruido o incluso actos fallidos dignos del psicoanálisis: hay emoticones que son íntimos, sexuales por ejemplo y suelen reservarse para una persona en especial, o en un rápido repicar de teclas ir dirigidas hacia alguien inapropiado. Se tiene que anotar acá otra característica de la comunicación en tiempo real, uno aprieta “enter” de la misma forma que no piensa antes de hablar.
Por otra parte, la no presencia física del “otro”, muy frecuentemente suele actuar como una sustancia desinhibidora que ayuda a forjar un yo que supera la timidez –por ese medio, al menos- permitiendo el placer de la comunicación, o en algunas ocasiones también el desahogo silencioso con la pantalla, que nos devuelve el reflejo del otro lejano pero inmediato, y que resulta óptimo al ser un canal menos intrusivo en el ambiente que una conversación telefónica. El espíritu de sociabilidad, de hablar porque sí también es reproducido en los MI, o como lo afirma un estudiante: “En el MSN toda la gente está más predispuesta a conocer a otra persona, si vas a la rambla es más difícil, es más fácil conocer a una persona por Internet que de repente estar caminando por la rambla y decirle: hola; y pararse a charlar”.

Diversión y flirteo

La ausencia física también sirve de especulación para engañar o forjar personalidades más adecuadas a lo que desearíamos ser, pero en los hechos no es común. De las personas estudiadas, algunos pocos confirmaron la creación absoluta de un perfil, por lo general con fines lúdicos y exclusivamente en el caso de los varones, que se habían hecho pasar por mujeres para jugarle una chance a un amigo. “Teníamos como dos o tres MSN hechos con nombres de minas, y los tipos nos empezaban a decir: hola ¿cómo estás?; y los hacíamos ir a tal lado y después cuando volvían todo el mundo los miraba cagándose de risa". [La situación se da en el entorno de un ciber]. Otros de los temas que salió a la luz en los grupos de discusión fue la oportunidad del flirteo. Para muchos usuarios, y en forma expresa para muchos varones, el motivo de tener MI es el de la conquista. Al preguntársele por el contenido temático de las conversaciones, más allá del flirteo, muchos alegan que se abordan temas cotidianos, “bobadas” para la franja etárea hasta los 19 años y más relacionados con la cultura o lo coyuntural en mayores de 25. Los contenidos conversacionales por orden de importancia (tanto en esta investigación como en otras desarrolladas en otros países, cotejadas) son: día a día, chismes, quejarse, organizar eventos sociales; con menos frecuencia se abordan temas políticos o de religión. Al igual que en las relaciones cara a cara, en los mensajeros instantáneos se habla básicamente de temas cotidianos; uno podría decir “chocolate por la noticia” pero lo cierto es que el contenido de las conversaciones refuerza la idea de que las redes resultantes de la CMC son equivalentes en muchos sentidos a las redes generadas en persona y esto último también permite llegar a una conclusión más trascendental.

Cuestiones de género

Aunque no sea una realidad al 100 %, la tendencia en la forma de reclutar contactos demuestra que las mujeres normalmente son agregadas a las listas de los mensajeros instantáneos y los varones tienden a agregar ellos. Lo cual estaría representando el traslado de una actitud social –machista, por decirlo de alguna manera- al ámbito de la CMC y otra prueba de la interrelación que existe entre ambos espacios. Ya que las mujeres difícilmente agregan a un varón -porque este acto puede ser interpretado como de cortejo- en consecuencia las listas de hombres suelen tener más contactos. En la misma línea de razonamiento, Álvaro Gascue se remite a Manuel Castells, que en su investigación sobre la telefonía móvil (***), señala que los hombres ven el teléfono como una extensión de sí mismos sin el cual no podrían funcionar. También perciben la mera propiedad del aparato como un símbolo de inclusión social, mientras que las mujeres, por el contrario, miden el nivel de inclusión a partir del número de llamadas que reciben. Los hombres también consideran una ventaja del teléfono móvil la posibilidad que ofrece de acceder a los demás, mientras que las mujeres aprecian que otros puedan acceder a ellas. Gascue, complementa las cuestiones de género con una investigación cuanti-cualitativa llevada a cabo en Estados Unidos, focalizada en el uso y contenido de los mails (****); según sus hallazgos, los hombres tienden a enviar e-mails de carácter instrumental, y las mujeres mayoritariamente de carácter afectivo. Mientras que las mujeres usan Internet sobre todo para comunicarse estos últimos frecuentan más sitios pornográficos, buscan información, juegan videogames, escuchan o bajar música (*****).

Sociología del trabajo

Los mensajeros instantáneos han roto la tradicional división de tiempos para trabajar y tiempos de recreo en el ámbito laboral, con el añadido de que Internet se usa para trabajar al igual que la MI, lo cual coloca a la jerarquía de las empresas en una disyuntiva compleja a la hora de intentar implementar limitaciones para su uso lúdico. Así, atendiendo en este caso a la situación de jóvenes de más edad, es común que en los lugares de trabajo tengan correo electrónico o Messenger con los que poder establecer redes internas con el resto de trabajadores, pero con los que también poder mantener permanente contacto con amigos y conocidos del exterior, regulando de manera autónoma e independiente sus propios momentos de desconexión o descanso para entretenerse con esas personas externas al trabajo. Uno de los participantes expresa: “Trabajé en una empresa, era cadete, y nos reunimos para hablar de los lineamientos del año, y uno de los temas era el MSN, aflojar con el MSN, yo no lo usaba, ni tenía computadora para mí, pero me pareció raro, MSN ¿uno de los temas?, pero ahora más o menos me doy cuenta”. Otro participante aporta: “Intercambiamos celular y MSN pero cada vez más el MSN o el correo electrónico porque es más seguro ubicarme en Internet porque trabajo todo el día on line”. Lo habitual es que no se ejerza un control excesivo sobre quienes se conectan desde el trabajo. Incluso a gerentes, jefes o encargadas les es beneficiosos para trasladar su coordinación hacia otro ámbito, el msn en este caso puede oficiar como una especie de gran hermano omnipresente.

Real o virtual

Por otra parte en los grupos de discusión, los estudiantes se refirieron a los criterios para la organización de las listas de contactos en carpetas, cuyo empleo facilita el manejo de gran cantidad de contactos. Algunas de las categorías utilizadas para rotular las carpetas fueron: familia, amigos, compañeros de clase, compañeros de trabajo, otros, no conocidos; etcétera. Nada novedoso, se puede objetar nuevamente, pero es precisamente la correspondencia con la categorización similar que se hace en las relaciones cara a cara lo que rápidamente remite, una vez más, a los grupos primarios y de pertenencia. Es en este punto que Gascue arriba a dos de sus conclusiones; por un lado, si la definición clásica que da la sociología de estos grupos es a partir de la interacción cara a cara, ahora que ésta no es requisito imprescindible, los pilares teóricos en la sociabilización de las personas deberían redefinirse; por el otro: “Como el contenido y la traducción en hechos sociales de las comunicaciones cara a cara y de las mediadas por computadora son similares, debería caer la concepción, más propia de la literatura y la ensayística de que hay dos mundos: uno real y otro virtual”. Los dos planos son reales, afirma, ya que sus interacciones tienen efectos sobre la vida cotidiana de los individuos. Incluso, apunta Gascue, nadie ubica las comunicaciones mediante SMS en el campo de la “realidad virtual”, como sí se hace con las comunicaciones que tienen lugar en Internet. Tal vez, la percepción de que los SMS no forman parte de un “mundo virtual” se basa en la mayor cercanía local de quienes los envían, o como dijera Castells, en el hecho de que éste dispositivo móvil sea percibido como una prolongación de uno mismo.

*Movimientos de mouse y golpecillos en el teclado, El papel de la Mensajería Instantánea en la generación y sustento de grupos de pertenencia basados en Comunicación Mediada por Computadora (CSIC, Universidad de la República, Marzo 2009). El estudio fue cuali-cuantitativo, participaron 417 estudiantes de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la UDELAR, en rangos de edades de 18-19 años, 20- 25 y mayores de 29.
**William Gibson usó por primera vez el término “ciberespacio” en 1984, para referirse al entorno generado por Internet, en sus novelas de ciencia ficción.
*** Comunicación móvil y sociedad, una perspectiva global (Manuel Castells, 2006)
**** E-mail, Gender, and Personal Relationships (Bonka y Kraut, 2002)
*****How Does Instant Messaging Affect Interaction Between the Genders? (Christine Lee, 2003)

SOBRE DINOSAURIOS Y OVEJAS NEGRAS

2009-04-25T13:04:00.004-03:00

Toda coincidencia con la casualidad es pura realidad

Por Cinthia Soca (publicado en Semanario Brecha, sección Bicho Urbano, 24/4/2009)

Escena 1

Noche. Interior. En la cocina una mujer corta lechuga mientras su hijo le canta una versión rebelde de la canción de Barney*:

- Barney es un dinosaurio que molesta entre la gente/Cuando se pone idiota es realmente sorprendente...

Los improperios hacia el muñecote continúan: “es un gran boludo” en vez de “es un gran amigo” y así, hasta concluir en que “es un gran marica”.

La madre que ya empezó a cortar los tomates, llama la atención del niño:

- Nacho, ¿por qué decís eso de Barney?
- ¿Qué?
- Marica.
- No sé lo que significa. ¿Es una palabrota?
- Ah, bueno, no, no es una palabrota pero no uses la palabra “marica” en un contexto de insultos. Es decir -acá se las ve difícil la madre al intentar explicar los significados implícitos en una palabra-, no es una mala palabra pero hay mucha gente que la usa para insultar o hacer sentir mal y eso no está bien. ¿Sabes lo que significa “marica”?
- Te dije que no má.

Saca las capas de la cebolla y piensa: “ahora ¿qué le digo?”. Mientras tanto el niño se toma los vientos.

Escena 2

Noche. Interior. Living. Después de la cena la mujer se dispone a terminar un trabajo en su computadora. Prende la radio, suena un tema del Cuarteto de Nos, justo al principio de éste se escucha: “Por qué tienen la teoría que siempre la mayoría de la gente tiene razón...”. Termina el tema y le sigue la tanda publicitaria. Es un spot donde se escucha el timbre de un teléfono:

- Hola.
- ¡No lo puedo creer papá! ¡Me tomaron!
- ¡Ah! Pero que genial Vanesa. Es que ese trabajo era para vos.
- ¡Sí! Voy a ser la primera secretaria travesti de la empresa.
- Estoy muy orgulloso de vos hija **.

Entra en cuadro el rostro de la mujer que tiene cara de sorprendida. Mira a su hijo y se sugiere que es el momento ideal para contarle lo que pensaba mientras terminaba la ensalada.

- Nacho, ¿escuchaste la radio?
- Mmm, no má.
- Bueno, no importa. Te quería decir que marica se le dice a los varones que se comportan como mujeres, bueno... esto según los estereotipos. Es decir, el modelo que se forma de las personas según su género. Pero eso nunca tendría que ser un insulto, no está bien discriminar a las personas por como se visten o sus gestos al comunicarse o su forma de querer. Cada uno es como es.
- Sí, vos sos una vieja loca y yo te quiero igual.
Ambos se ríen.

Escena 3

Día. Interior. Salón de yoga. Vemos en un plano general al instructor y a siete personas en el piso en estado de relajación. La postura sugerida es una especie de Dandasana, en la cual el cuerpo forma un ángulo de 90º, el torso perpendicular y las piernas rectas paralelas al piso casi flotando, necesariamente deben sostenerse por los dos brazos. Nadie puede hacerlo. Una de las participantes expresa:

- Con la espalda recta, mis brazos no llegan al piso. ¿Será que tengo los brazos cortos?

El instructor de yoga se ríe:

- Ah, ¡pero estás como Barney! Que tiene unos bracitos cortitos. Ja, ja, ja.

El comentario queda un poco fuera de lugar, de modo que el instructor, el que “sabe” de yoga, decide continuar hablando de Barney mientras sugiere la postura del embrión y da comienzo a una diatriba que irá creciendo como una bola de nieve:

- Así como los Teletubbies que decían que idiotizaban a los niños; Barney fue muy polémico también.
- ¿Por?
- Por sus gestos amariconados. Se dijo que el que estaba bajo el disfraz era gay.

Ahora, vemos a la mujer del principio de esta historia. Otra vez con cara de sorprendida por la coincidencia de personajes. No acredita lo que está escuchando, y dice:

- ¡Pah! A mí me parece que el personaje es asexuado...

Una abogada que no ha parado de hablar de sí misma, mientras se estira a la postura de la cobra, dice:

- Hablando de maricas, ¿no vieron que horrible el reclame ese de los gays? ¡Que derecho tienen! - dice indignada la administradora de justicia- no hay derecho a que esté con mis hijos adolescentes cenando y que de pronto tengamos que ver en la televisión a dos hombres a los chupones. Que asco, ¡por Dios!
- Ah, sí, sí. - dicen casi todos al unísono.
- Una falta de respeto.
- Dejate de joder –continua otro- todo bien, que hagan lo que quieran pero que lo hagan de las puertas para adentro, de ahí a hacer esa campaña, de imponerse como que si estuviera bien...
- Yo soy heterosexual –dice la abogada- y no ando diciendo a los cuatro gritos que lo soy. Pero ojo, mirá que soy abierta. Mi hija tiene un amigo que es gay y yo dejo que lo invite a casa. Se pone unas polleras...
- ¡Ah! Pero es travesti entonces - dice una señora mientras se alista para la postura invertida.
- No. No. Mirá si mi hija va a ser amiga de un travesti. Es de esa cultura que tocan gaitas, usa polleras escocesas y cruza esas piernas peludas, ¡por Dios!
- Dicen que los escoceses no usan ropa interior bajo la pollera – acota cómplice el profesor.
- ¡No! ¡!Cómo va a ir a una casa de familia sin ropa interior!! - dice la heterocentrista abogada, guardiana de sus leyes más conservadoras.

No todos los presentes participan de la conversación. A esta altura la cara de sorpresa de la mujer del principio se transformó en decepción. Visualiza una hipotética situación: si hubiera entre los practicantes alguien gay ¿cómo se estaría sintiendo? Después de todo, se contesta, ha de ser algo que lamentablemente les sucede muy a menudo. La clase de yoga, que se desvirtuó completamente, continuó su ascenso en comentarios homofóbicos hasta un punto inconsistente. Pasando desde algunas fotos en Facebook, por la sexualidad e inmoralidad de integrantes del gobierno, y un montón de sucesos más catalogados como nefastos para la sociedad, asociados a la bolsa de la homosexualidad y atada con el moño de que todo eso, si bien existe, no se tendría que ver. La mujer del principio de esta historia intenta abstraerse. Se dice “ohm” para sus adentros y procura que esa vibración le ilumine un poco el camino a la gente llena de prejuicios y que no puede ver más allá de su propio ombligo. Dice “ohm” por segunda vez y el espíritu le devuelve en un eco la certeza de que nunca más volverá a esa particular clase de yoga. Dice “ohm” por tercera vez y barre de su mente a todos los dinosaurios, excepto a Barney.

* Barney es el dinosaurio púrpura de la tira infantil “Barney y sus amigos”, de Discovery Kids.
** Uno de las menciones de radio de la campaña “Un beso es un beso”, del Colectivo Ovejas Negras.

Liverpool en Festival de Cinemateca

2009-04-05T19:35:00.005-03:00

Ayer fui a ver Liverpool de Lisandro Alonso (Argentina, 1975).* Antes había visto Los muertos (2004).

Hay algo muy especial en las películas de Alonso.

Se ocupa de llevar su cámara adonde el cine generalmente no va, contar historias que el cine frecuentemente no aborda. La belleza estética de la fotografía es dominada por el salvajismo de la naturaleza, un escenario para nada urbano donde las horas pasan de acuerdo a parámetros distintos al citadino, así la comunicación y también sus personajes.

*En el Festival que Cinemateca realiza cada Semana de Turismo en Uruguay.

Judíos y occidentales a la sombra de la historia*

2009-03-06T21:30:00.004-02:00

Sobre bikinis, túnicas largas y pañuelos en la playa
Judíos y occidentales a la sombra de la historia*

Cinthia Soca

I
Me contaron que en la playa El Barranco (una bajada muy solitaria cerca de Punta Ballena), desde enero acuden varias familias de judíos ortodoxos. Yo les pregunto cómo es que saben de su religión, si acaso los hombres llevan a la playa las Kipás prendidas en la mollera. No, no las llevan, lo deducen –me dicen- por los nombres de pila que oyen cuando las madres llaman a sus hijos; pero lo saben también por la vestimenta que llevan las mujeres y niñas ya púberes; todas lucen una recatada indumentaria homogénea: remera de mangas largas (tonos blancos, azul o gris), polleras por las rodillas y pañuelos en sus cabezas. Las mujeres y niñas púberes –me siguen contando- se dan baños de mar vestidas con una larga túnica. ”Tenés que investigar”, me instan. “¿Lo qué?”, pregunto; “La situación de las mujeres judías”, recalcan.

II
Bien. Llueve y no voy a la playa, pero intento reflexionar sin caer en el prejuicio inmediato y el egocentrismo cultural que me inclinaría a pensar que las mujeres judías son sometidas porque se bañan en el mar con túnicas. Prefiero no invadir sobre otros hábitos -distintos a los míos- con un foco occidental. Entiendo que elijan una playa solitaria y lejana para disfrutar con su numerosa familia, pues cualquiera puede imaginar el contraste visual frente a mujeres que en el mismo paisaje lucimos casi desnudas, con bikinis de todos los tamaños y colores. Es interesante este contraste, porque es en él, muchas veces, que lo invisible salta como gotas de agua en aceite caliente. Diferentes visiones del mundo se interceptan en simultáneo, y manifiestan la diversidad, ese concepto tan en boga que sirve para entender a una minoría frente al imperio de lo occidental. ¿Reflexionar sobre el sometimiento de la mujer judía?… Acaso nosotras las mujeres occidentales, libres, etcétera; ¿no sufrimos un sometimiento aceptado en la playa? El peso de la moda y la belleza estereotipada en la publicidad y el cine de Hollywood–y no la impronta de la tradición. La presión social que examina en nuestro cuerpo la temida celulitis, o las estrías; o en nuestros pechos la perfección plástica de las siliconas. “Este verano vos elegís: sirena o tonina”, reza el mantra de la libertad de las mujeres occidentales en la playa.

III
Esta playa es comparándola con las demás de la costa atlántica, un remanso solitario. Somos pocos quienes la frecuentamos. No hay salvavidas. Apenas dos simples construcciones: un cerco de madera que marca el límite entre la costa y la calle, como diciéndole a los autos “hasta acá”. La otra construcción es un cartel: “Atención, playa sin salvavidas”. Después, arena y olas.

IV
Cuando cesa la lluvia y sale el Sol, me dirijo a la playa. Atrás dejo la calle de pedregullo para sentarme un momento en el cerco de madera y contemplar el frondoso océano que revuelto como está parece confirmar literalmente un poema de Idea Vilariño: “El mar no es más que un pozo de agua oscura”. El cartel, un poco molesta la visual, pero cuando lo miro de nuevo, me detengo en una esvástica nazi pintada recientemente con pincel y pintura roja. El único soporte posible para hacer un agravio al pueblo judío fue alcanzado, pienso, mientras lo miro impávida. Me equivoco, bajo la cabeza y a la derecha de mi mano que está apoyada en el pilar de madera, hay otra esvástica roja, saco la mano como si me hubiera quemado. Este símbolo me ofende aunque no soy judía, es la antípoda de cualquier intento de comprender la diversidad humana. Otra vez se nubla. Parece que me encuentro a la sombra de la historia.

V
Pero eso no es todo. Han pasado muchas cosas, este verano y en este solitario lugar.
Un vecino cuenta que el otro día hacía tanto calor que no se podía estar si no en la playa. El sol golpeaba verticalmente y no llevaba sombrero; tomó su remera blanca para acomodarla sobre su mollera dejando caer en parte el largo de la remera sobre su espalda y con el resto se hizo un nudo que envolvió su cabeza para protegerla al mejor estilo desértico. Parece que uno de los hombres de las numerosas familias judías pasó a su lado y lo miró con enfático desdén. Otra vez la impronta del signo ¿Quiénes si no mejor que los judíos saben que un pañuelo – aunque negro y blanco, llamado Kufiya- en la cabeza, simboliza más que un simple trozo de tela que protege sobre las inclemencias del sol y la arena? Es el estandarte de la lucha del pueblo palestino contra la opresión israelí.

VI
El universo es diverso y la historia compleja; seguramente las mujeres judías seguirán yendo al mar con sus túnicas largas como traje de baño, las occidentales de bikini acomplejándonos por la silueta. Peor aún la historia del mundo seguirá su trajín, reflejando sus conflictos no sólo en tristes guerras y matanzas, también en pequeñas y cercanas escenas cotidianas; donde sea que haya más de dos personas y símbolos que signifiquen algo.

*Publicado en Semanario Brecha (27 de febrero 2009)

Don Peppino *

2009-02-23T23:42:00.004-02:00

"Don Peppino excavó un camino en la corteza de la palabra, extrajo de las canteras de la sintáxis la potencia que palabra pública, pronunciada claramente, todavía podía conceder. (...) La palabra como concreción, como materia agregada de átomos para intervenir en los mecanismos de las cosas, como argamasa para construir, como punta de pico. Don Peppino buscaba una palabra necesaria como el cubo de agua sobre las brasas ardientes. En estas tierras, el callar no es la banal omertà silenciosa que se representa con gorras y miradas bajas. Tiene que ver mucho más con lo de 'no es asunto mío'. La actitud habitual en estos lugares, como en otros, es una opción de clausura que representa el verdadero voto depositado en la urna del estado de cosas. La palabra se convierte en grito, controlado y lanzado agudo y alto contra un cristal blindado; con la voluntad de hacerlo estallar". (Gomorra Un viaje al imperio económico y al sueño de poder de la mafia napolitana, Roberto Saviano, P.241. Ed. Debate, Uruguay, 2008)

Este párrafo de Gomorra, es muy representativo de la totalidad del libro en el cual Saviano vuelca más de 300 páginas que contienen las palabras que lo han llevado a estar amenazado de muerte por la Camorra (mafia italiana). Palabras que describen minuciosamente sus métodos y operaciones. Seis ganadores del premio Nobel (Mijaíl Gorbachov, Darío Fo, Günter Grass, Orhan Pamuk, Rita Levi-Montalcini y Desmond Tutu) han salido a apoyar publicamente a Saviano, denunciando que la intimidación de la Camorra "amenaza su libertad, su autonomía como escritor, la posibilidad de estar con su familia, de tener vida social, de formar parte de la vida pública y de moverse por su país".

*Don Peppino era un sacerdote out sider que luchó contra la camorra en Italia y fue asesinado.

Tríptico para fiesta electrónica *

2009-01-23T23:54:00.003-02:00

En la fila para entrar al 2º encuentro nacional de música electrónica Open Park, que convoca a artistas uruguayos DJs y VJs; de pronto siento como si estuviera en Europa. Una muchacha de bucles me alcanza un volante y me dice con acento marcadamente español: “Por si decides drogaros hoy, toma”. Por poco pienso que me está dando alguna sustancia como si fuera requisito previo a la fiesta o una promoción holística de dónde conseguirla. “Aha”, le digo con el papel en la mano, dándole a entender que no entiendo. “Es un manual explicativo por si decides drogarte, para que lo hagáis con conciencia y te acordéis de la fiesta luego”. “Ah, bien. Gracias”, alcanzo a decirle mientras se marcha muy decidida a continuar con su misión. Veamos este pequeño volante mientras la fila avanza lentamente con las posibilidades de la poca luz del crepúsculo que queda. Se divide en tres: antes, durante y después.

Antes: “Plantéate desde un principio cómo querés que sea tu experiencia de consumo (cantidad, frecuencia, duración, lugar y compañía). Todo un desafío, no puedo plantearme de antemano que cantidad y hasta cuando soportaré la música electrónica; la frecuencia seguro será de un bombardeo de estímulos constante porque hacia dónde mire hay DJs: entre las rocas, debajo de las palmeras o arriba de ellas; el lugar es las Canteras del Parque Rodó y la compañía... con la compañía me tomo esta licencia de tontas analogías.

Durante: Entramos a una dimensión con destellos fluorescentes, mucha gente joven, lentes de sol y pulseras foto activas. El DJ en el escenario al que apunta mi rostro: salta y se ríe. A su manera gobierna nuestros movimientos, y los va llevando gradual y rítmicamente hacia una especie de clímax sonoro, todos los brazos se estiran hacia arriba con frenesí y los ojos se cierran extasiados. Un momento de gloria. “Obsérvate y evalúate, presta atención a las señales de tu cuerpo”; “Toma el control en vez de perderlo”; dice el volante.

Un rayo de luz violeta atraviesa una botella trasparente con agua que alguien empina. Otro DJ se instala en el set, comienza un estilo muy repetitivo. Los hombros se mueven intercaladamente hacia atrás y hacia delante esperando que el ritmo tenga alguna transformación; pero esto no sucede después de veinte minutos. Me voy. Rodeando el lago al costado de los baños portátiles, en una islita, están los patos del Parque Rodó, son más de treinta. La música de fondo y ellos parados como atentos a una señal, todos mirando hacia el sudeste. De pronto, un pato se mueve hacia el norte, el pato líder (DJ pato) y todos los demás se mueven en rebaño, imitándolo.

Me dirijo a comprar un trago y el barman me hace unos espléndidos malabares que desembocan en mi baso lleno de cubitos de hielo. Aplausos. Sigo en mi peregrinación, haciendo una especie de zapping electrónico por mucho tiempo. Hasta que veo una carpa colmada de gente bailando. Es esto o el lago con los patos, pienso, y me zambullo en la comunidad en trance; donde la proporción entre gente, dispositivos electrónicos, lentes de sol y botellas de agua es simétrica. La luz negra hace brillar las lentillas de color que alguien colocó en sus pupilas. Una remera con un signo de interrogación enorme se mueve a mi lado y a tres centímetros otra camiseta roja luce “Uruguay”, sombreros sin viseras al estilo Gangster y muchos “raros peinados nuevos”. Algunas pantallas nos rodean, invitan a expresar por SMS lo que sientas y ganar un celular “hoy mismo”: “La de pollera amarilla es una diosa”, “Fede te amo, vos y Ro son mi vida”, “Observa y evalúa tu consumo”, “¿Estás prestando atención a las señales de tu cuerpo?”. Es esto o el lago con patos, vuelvo pensar. Me voy.

Después: Joder! Como dicen en España. Mientras espero el ómnibus, rescato el volante que me dieron a la entrada, trasciendo la reticencia de que se parezca a un manual de autoayuda y coincido con su mensaje en general. El eje de comunicación es innovador, no escapa a una realidad social a través de represiones o culpas moralistas: “Las cosas no pasan porque sí. Si algo salió mal, reflexiona y trata de ver tu responsabilidad. Es un buen ejercicio para aprender de la experiencia. Si todo anduvo bien, también tiene que ver contigo. Tomá nota y aprendé de vos mismo. Imaginá otras alternativas de diversión y placer. Entretenerse con otras cosas al margen de las drogas facilita que los consumos se mantengan en límites no problemáticos. Para que el consumo no te consuma ponéle cabeza a las drogas”. Así termina el folleto de la campaña Consumo Cuidado, un proyecto de intervención socioeducativa enmarcado en el Modelo de reducción de riesgos y daños que la Junta Nacional de Drogas, la Comisión de la Juventud de la Intendencia de Montevideo, El Abrojo y la Faculta de Sicología de la Udelar; llevan adelante.

* Publicado en Semanario Brecha el 9 de enero de 2009 en sección Bicho Urbano.

Desde la inmensidad del espacio... (y no es Ultratom)

2008-12-04T08:27:00.005-02:00

Imágenes como estas, me abstraen -es el punto de vista, cambias el punto de vista y ves las cosas de otra manera-, me conmueven como ser humano, me transportan, me hacen recordar que soy un punto en una red infinita, me hacen trascender las rutinarias preocupaciones de todos los días...
y eso que son las 8.30 de la mañana y sólo he tomado mate!!!

Dejo video y fotografías acerca de una propuesta de visualización de conexiones de Facebook. Pero más allá de Facebook, dejo dos preguntas que me sugieren estas imágenes:

¿No es hermoso el planeta Tierra?

y ¿No es realmente impactante lo que hemos logrado como civilización, el punto de comunicación que hemos alcanzado?

Tal vez para Eco mi visión sería propia de una "integrada", pero mi sensación va más allá de las Tecnologías de la Información.

...tal vez, sea de una persona con la cabeza en las nubes. Después de todo, no viene nada mal, sacar un poco los pies de la Tierra, ponerlos en una palangana de agua caliente y salmuera..

ver la aldea planetaria desde un punto lejano del universo.

simplemente disfrutar de la belleza por un instante.

Publicidad de la BUENA!!

2008-11-23T19:36:00.003-02:00

Cuando se encuentran cosas buenas vale la pena señalarlas. Estoy escribiendo un artículo sobre videojuegos, investigando sobre el sector en Uruguay, llegué al cluster Proanima y pude ver que hay pocos estudios en el ramo y que también trabajan con la animación y que tienen muy buena calidad. Dejo a continuación tres clips que seguramente -los uruguayos- vieron en la televisión, en el marco de la campaña CONSUMO CUIDADO. Guiones y realización de COYOTE Sociedad Animada.

Great!

hum...el veto a la Ley de aborto, Tabaré Vázquez y Juan María Bordaverry

2008-11-16T22:33:00.004-02:00

La captura de pantalla de esta noticia emitida por la web de la CNN+, con respecto al veto de la Ley sobre el aborto, me llegó por mail de parte de Anibal Corti; dice al respecto Anibal: "Alguien que trabaja en la CNN debe estar muy muy enojado con lo del veto". Y sí!!, es atroz esta confusión!!!
Acaso estimado periodista de la CNN ¿es Bordaberry el actual Presidente de Uruguay?
Véase que al costado izquierdo dice "una imagen vale más que mil palabras".

LINK:Como esas películas basadas en la República Oriental; con guerrilla selvática y montañas y cabras. (léase el último film de Steven Seagal: SUBMERGED)

Trillizas de Belleville (letra de la canción)

2008-11-15T21:31:00.002-02:00

Ahora, la letra de la canción de las Trillizas de Belleville (ver post abajo)::: (para hacer un Karaoke!!):

J’ veux pas finir mes jours à Tombouctouuuu…
(Tombouctouuuu)
La peau tirée par des machines à clous
Moi je veux être frippé, triplement frippé
Frippé comme une triplette de Belleville
J’ veux pas finir ma vie à Accapullllllllcoooo
(Accapullllllllcoooo)
Danser tout raide avec des gigolos
Moi je veux être tordu, triplement tordu
Balancé comme une triplette de Belleville
(Allez les filles, allons…)
Swinging Belleville rendez-vous
Marathon dancing doum dilouuu
Vaudou Cancan, balais tabouuu
Au Belleville swinging rendez-vous
J’ veux pas finir ma vie à Singapouuuur
(Singapouuuur)
Jouer au dico, manger des petits fours
Moi je veux être idiot, triplement z’idiot
Gondolé comme une triplette de Belleville
J’ veux pas finir ma vie à Honoluuluuuu
(Honoluuluuuu)
Chanter comme un oiseau çà n’se fait plus
Je veux ma voix brisée, triplement brisée
Swinguer comme une triplette de Belleville
Swinging Belleville rendez-vous
Marathon dancing doum dilouuuu
Vaudou Cancan, balais tabouuuu
Au Belleville swinging rendez-vous
J’ voudrai finir ma vie à Katmandouuuu
(Katmandouuuu)
C’est bien plus doux de faire des rimes en “ou”
Mais je veux être givré, triplement givré
Swinguer comme les triplettes de Belleville
(Allez les filles…)
Swinging Belleville rendez-vous
Marathon dancing doum dilouuuu
Vaudou Cancan, balais tabouuuu
Au Belleville swinging rendez-vous
Swinging Belleville rendez-vous
Marathon dancing doum dilouuuu
Vaudou Cancan, balais tabouuuu
Au Belleville swinging rendez-vous

Trillizas de Belleville

2008-11-14T21:42:00.000-02:00

Manual de supervivencia

2008-10-03T20:56:00.004-03:00

Crónica de un robo

2008-09-19T20:46:00.002-03:00

Sábado 13 de setiembre Montevideo, Uruguay. Cinco de la tarde. Cerré la laptop Hewlett Packard. El trabajo experimental multimedia que me habían solicitado en Brecha estaba casi terminado. La idea “era” seguir trabajándolo en mi casa luego de la clase práctica de Dreamweaver. El profesor comenta: “me parece perfecto que lleves la computadora en esa mochila –una mochila negra hecha pelota- porque hay gente que sale con las laptops en su valija y se regala como perejil de feria”. Estoy de acuerdo. Mientras caminamos hacia la parada del ómnibus surgen anécdotas de robos, sobre las distintas formas de reaccionar de las personas cuando son robadas y ambos coincidimos en que es un disparate la publicidad de Movistar que promociona Internet móvil y te invita a navegar por Internet en la plaza de la esquina de tu barrio, al aire libre.

17:10. Subo al 526 en Rivera y Tomás de Tezano. Queda un asiento libre, me acomodo sin sacarme la mochila. En la parada de Montevideo Shopping, el pasillo se llena. ¿Por qué me llama la atención esa muchacha? ¿Qué tiene de especial? Rubia teñida, de chaleco rojo con capucha, unos lentes de sol acomodados como bincha... parece que viene acompañada y a la vez parece que no. Me olvido de ella, cada cual con su mundo interior; en el mío está el trabajo que pretendo terminar cuando llegue a casa. A mí lado, hay un treintañero parado como una estatua. Me levanto para bajarme y le tengo que pedir permiso para que se mueva, lo hace mínimamente y por más que intento evitarlo, mi cuerpo roza con su postura corporal rígida. La doble fila en el pasillo me parece extremadamente inmóvil, me hago paso con bastante esfuerzo, toco el timbre. Me bajo. Camino cinco pasos y pienso: “que poco pesa la mochila”. Efectivamente. Veo sus dos cierres abiertos. Un flash en mi mente: el ómnibus a lo lejos. No soy fanática de las seriales policiales pero algo residual, instintivo, me hace parar un taxi:
-Siga a ese ómnibus verde, me acaban de robar.

17:23. A la segunda parada, en Rivera y Lamas, logramos interceptar el ómnibus. Subo y digo sin pensar: “Lo siento mucho por el mal momento, pero me acaban de robar en este ómnibus. Voy a llamar al 911”. Llamo. El guarda cierra las puertas. Me piden los datos, número de celular, dónde estoy, qué pasó. Nadie puede salir del ómnibus –dice el chofer- hasta que venga la policía. Siento que tengo a todos los pasajeros de rehenes.
Se supone que el 911 es de emergencia, pero pasan los minutos y ni rastros de un móvil policial. En el interín viene una muchacha y me dice:
-Mirá querés revisarme, no tengo tu computadora, vengo de trabajar y todavía no almorcé, quiero ir a mí casa”. Abre su bolso. No quiero revisarla, sólo quiero que venga la policía, haga lo que tiene que hacer y recuperar mi computadora con el trabajo de semanas. Pero las esperanzas se desvanecen. Una señora de unos cincuenta años sentada al fondo, me dijo que en la parada anterior bajaron cuatro personas: dos muchachos y dos muchachas, y que los vio tomarse un taxi.

17:30. El taxi que siguió el ómnibus conmigo está a unos metros. Voy a hablar con su conductor, con una mínima posibilidad de que surja una pista.
-¿Llegó a ver el taxi que subió a cuatro personas en la parada anterior?, pregunté al chofer.
-Ni idea.
-Puede comunicarse por radio y alarmar que un taxi que paró en Rivera y Llambi, lleva a cuatro personas que me acaban de robar.
-No. Imposible, no tenemos el número de móvil, cómo hacemos para detectarlos. Me sigue dando raras explicaciones: “Mirá que no estoy cubriendo a nadie”.

17:40. Vuelvo al ómnibus. Los pasajeros me quieren linchar porque les estorbo. Unos cuantos me vienen a decir sus problemas y razones de porqué se tienen que ir ya. Otra vez pienso, cada cual con su mundo. Una joven se solidariza con mi desesperación, llama nuevamente al 911 para ver qué pasó que aún no llegaron.
-No lo puedo creer –se exaspera, la muchacha- dicen que no van a venir. No lo puedo creer…
Les pido disculpas a todos por el mal momento y me voy con la mochila liviana. En mis pensamientos un millón de cosas a la vez: los archivos que tenía, el trabajo casi terminado, entre otros trabajos en proceso; pero también el muchacho que se paró a mí lado como una estatua y la muchacha de chaleco rojo, que extrañamente no estaban en el ómnibus cuyos pasajeros por un rato tomé de rehenes. Aunque recuerdo nítidamente el rostro de ambos, preferiría olvidarlos.

AL FINAL. Luego de hacer la denuncia en la seccional décima, una vez en mi casa y después de un té de tilo, llamo al 911, esta vez para preguntar por qué no asistieron.
-Usted no habló conmigo, entonces esa respuesta no se la puedo dar.
-Quiero que alguien me de la razón del porqué no asistieron.
-... Tendrá que hablar con el encargado.
-¿Quién es el encargado?
-El inspector Mayor Vega.
-Bueno, páseme por favor.
-No, tendrá que llamar mañana, ahora no se encuentra.
¡Perfecto!

*Publicado en Semanario Brecha 19 de setiembre de 2008

Inquietud

2008-09-12T20:38:00.004-03:00

Cuando las ventanas

se abren dentro tuyo

sientes
la furia hermosa

fuerza incontenible
inquietud del universo
locamente deseosa
de resolverse

y crear nuevos mundos.

((Cinthia Soca))

2008-09-06T23:53:00.004-03:00

Emoticons:

Me pareció ver un lindo pajarito

!Se me acaba de ocurrir algo!

Ni idea

Buhhh!!

Una experiencia alucinante

2008-08-31T11:30:00.007-03:00

Una experiencia alucinante________

Me refiero al film Imperio (INLAND EMPIRE, David Lynch, 2006).

I m- p r e- s i o- n a n- t e. Cine puro, desde el segundo cero del comienzo del largo largometraje (con un rayo de luz entrando en una habitación oscura) hasta la última letra de los créditos (acompañada con un videoclip).

Incluso metacine. Un cine que habla sobre sí mismo constantemente: calle Hollywood, el ketchup haciendo referencia explícita a la sangre, las cámaras que aparecen en cuadro recordándole al público que está en el cine, una suerte de efecto de extrañamiento constante que provoca a quien está en la butaca.

Me partió el cerebro en mil fragmentos!!! La fotografía.. la banda sonora ..que incluye creaciones originales del propio director. Una persona así como Lynch merece ser llamada maestro o genio. Hacer un film con esa profusión fotográfica y de sensaciones, interrelacionando múltiples dimensiones que coexisten paralelamente pero no se tocan, interconectando tres mundos posibles: el del espectador (yo), el de la diegética de la pelicula (lo que sería realidad en la película), y además lo que sería ficción en la película...un juego permanente, una entrada y salida entre estos tres mundos. Lo más maravilloso es que frente a esa multiplicidad de dimesiones aborda temáticas como la angustia del matrimonio, el sinsentido de algunas conversaciones, el lenguaje, lo onnírico. Impresionante.

Domina de tal modo las sensaciones que me hizo valorar exponencialmente a la SONRISA en el film, qué loco no?! Claro, estas tres horas viendo a protagonistas con una mueca en sus rostros que te agarrota el corazón. Uno lee en la mirada compungida y los labios semiabiertos esa sensación de "Qué es esto, no lo reconozco, dónde estoy y hacia dónde vamos". (La cara que pondrías si de pronto despertaras desnuda en un lugar lleno de gente que te habla en otro idioma y no supieras como llegaste allí). Si hay risas en el transcurso, son de esas inquietantes que te colocan al borde de un manicomio. Entonces estás 3 horitas conviviendo con esos rostros y de pronto -al final- aparecen múltiples sonrisas, casi como un alivio, unidas a través una canción que te inspira ternura. La sonrisa lo resuelve todo.

Creo que nunca voy a olvidar la escena en la cual la protagonista (¿del film dentro del film?) herida de muerte por un destornillador, cae en medio de vagabundos que duermen en la calle Hollywood Boulevard) y allí vomita sangre y empieza a morir. Una negra le consuela y prende un encendedor, la llama se refleja frente a sus ojos suplicantes. "No te preocupes, sólo estas muriendo...Ya no más mañanas tristes", le dice, mientras ves un primerísimo plano donde la moribunda cierra sus ojos y la llama se extingue.

(Y esta escena que relaté amigos es el fin del film dentro del film Flotando en mañanas tristes . Así como también de esta entrada de blog.
Guau!

ARROJO PATRIÓTICO

2008-08-29T16:46:00.005-03:00

Orientales, la papa y el puchero

Había que bajar a tierra una miríada de conceptos que giraban en torno a la noción de Patria. Planteos de índole ¿por qué Patria y no Matria? O también: si Patria surge etimológicamente del concepto Padre, ¿por qué es “la Patria” y no “el Patria”? Cuestiones así, que no son básicas como la canasta básica... Irrelevantes, si se quiere... El lenguaje y la construcción de género en Uruguay. Lo criollo, la identidad y la patria que nos parió. El sangriento escenario donde se une la construcción de la identidad patriarcal con lo heroico relacionado a su vez con lo varonil, la valentía, el honor, la hombría... Las fronteras de la patria definidas por puentes, banderas y carteles. Los años que pasan. 183 años de la Declaratoria de la Independencia. La historia de un país joven. Años tras años en las escuelas públicas: “Niños mañana traigan material de la Declaratoria de la Independencia...”. Las fechas patrias que nadie recuerda, excepto un puñado reducido de uruguayos. El 25 de agosto y la noche de la nostalgia. La parodia de lo patriótico. La canción del Cuarteto de Nos “El día que Artigas se emborrachó” o las otras versiones del himno que los escolares cantan entre dientes y risas pícaras, cambiando la palabra “patria” por “papa” y “tumba” por “puchero”. La emoción del himno que se canta a capela: “Orientales, la patria o la tumba. Libertad o con gloria morir”. La suerte de no llamarse Gloria. La canción “Montevideo agoniza” de Los Traidores, el “himno” censurado –en la post dictadura- que sentencia: “Uruguayos la patria es la tumba/ con libertad o con gloria igual vais a morir”. “Y si no queda otra elección que 'libertad o muerte', yo voy a elegir la letra 'o' seré el primer oriental desertor”(Cuarteto de Nos, en su disco Otra navidad en las trincheras). ¿Ser oriental? ¿Ser patriótico? ¿Ser qué? ¿Para qué? Hete aquí el concepto de “crisis”, que por default es plural. No hay una “crisi”, hay “crisis”... las que quieras: económica, social, política, energética, planetaria. También la de los treinta, la de la adolescencia, la de la familia como institución y orden nacional, la de pareja, la de pánico, la de la fe en Dios, la crisis de identidad. Y volviendo al principio en cuestión: la crisis de los valores patrióticos que hacia los orígenes de la República Oriental del Uruguay se exaltaban. ¿Cómo bajar todo este torbellino de ideas? La respuesta en un muro desgastado por los años, que como un telón de fondo lo resuelve todo en la archi mencionada frase: “Una imagen vale más que mil palabras”. Foto y texto: Cinthia Soca

Cadáver exquisito

2008-08-25T03:45:00.002-03:00

Escribir cualquier cosita
que escapa sola
escucha su propia voz que le canta
en la mar
océano mar. Río y más
superficies extensas
superficie marina con pulpos
labios pulposos extraen el placer
Rayos Batman!
...y Robyn: dos caras de la misma moneda

Entonces en el mar
Incandescente fulgor
Relámpagos inconcebibles
Y extraños.

(con seba amoroso)

Algo para decir

2008-08-16T13:39:00.005-03:00

El jueves 14 de agosto firmé para anular la Ley de Caducidad que avala criminales impunes en Uruguay. Algunas cosas sucedieron para que usara -con mis 29 años- por primera vez mi credencial. Digo con "mis 29 años", sacando cuentas ya tendría que haber usado la credencial 2 veces para votar, pero nunca lo hice y quiero dejar registro que la use por primera vez para anular esta ley.

Siento ganas de escribir muchas cosas pero no sé como y no quiero enredarme con las palabras. Lo intento...

Sí nunca usé antes mi credencial es porque ODIO hacer las cosas porque sí, sin más. Votar porque tengo que votar no es una buena razón para ejercer la ciudadanía. Pero hay otra cosa en esto que siento, me parece ahora, me pregunto - y no soy muy original en mi autocuestionamiento-¿no soy yo un producto cultural?: la típica desencantada con el sistema político, la hedonista posmoderna de la que hablan los teóricos. ¿Por qúe no me interesa el activismo político? ¿por qué no creo en que se pueda cambiar algo, como sí lo creyeron los hippies del mundo o los uruguayos del 70?. No es ese desencanto, acaso, producto de una práctica ejercida desde los medios o -haciendo un anagrama- desde el MIEDO para anular en mí toda posibilidad de lucha social...

No sé, sucedieron cosas que me hicieron reflexionar sobre algo que no puedo bien discernir.

Anular, escribí dos veces esa palabra -ahora que re leo mi catarsis- "Anular la ley de caducidad", "anular en mí tpda posibilidad de lucha social"... y hay otra anulación: la de mi memoria, la de mi sensibilización hacia algo que aconteció aquí.

¿Ppr qué siempre lo he sentido como tan ajeno? No es increíble? Cuando iba al liceo -años ´90- no sabía !qué había sido la dictadura! Algo que luego que pasé por la Universidad me daba mucha verguenza afirmar. Pero es así, esa es mi verdad.

Pero porqué me he sensibilizado más frente al nazismo alemán o el fascismo italiano que pensando en la dictadura en América... Es como un bloqueo del que no soy muy conciente, es una ignorancia prolongada, un estado provocado por el miedo que tenían de hablar las personas que me rodearon cuando yo crecía y era más joven.

Un objeto bastó, tal vez era el momento y el lugar oportuno de que en mi cerebro hubiera un clic. La semana pasada festejábamos un cumpleaños. Cumplió 75 años y recién ahora puede hablar de la dictadura, antes no le salían las palabras -me dice- se le congelaban las cuerdas vocales, sólo hablaba sobre el tema en sueños o en la inconciencia anetésica de un quirófano.

Me aparta de la reunión familiar y me pone en la mano una capucha color verde caqui, de una tela sofocante. Esta tiene un forro adentro que en birome azul registra un número y algo relacionado al Batallón de Florida. "Esta es mi evidencia, antes de que me liberaran me lo guardé como prueba irrefutable de mis meses en cautiverio".

Sacó la capucha de un rincón oculto, comenzaron a derretirse sus palabras congeladas. Tal vez él tenga algo que decirme... a mí la desmemoriada, amnésica e insensible casi apolítica representante de la generación que fue niña en los 80 y adolescente en los ´90.

Después de pensar en estas cuestiones, escuchar, imaginar, hacerme preguntas sin respuesta alguna... firmar para anular la ley de caducidad encuentra un sentido en mí.

Una razón suficiente y tangible para inaugurar y sacarle el polvo a mi credencial.

En ruta por Dakar

2008-08-08T23:33:00.002-03:00

(Poema de Blaise Cendrars)

El aire es frío
El mar es de acero
El cielo es frío
Mi cuerpo es de acero
Adiós Europa que yo abandoné la primera vez
después de 1914
nada me interesa más a bordo
nada más como tampoco los emigrantes de la cubierta
judíos rusos vascos españoles portugueses y
saltimbanquis alemanes que añoran París
Yo quiero olvidar todo no hablar más el tono de las lenguas y acostarme
Con negros y negras con indios indias animales plantas
Y tomar un baño y vivir en el agua
Y tomar el sol y vivir en compañía de un enorme banano
Y amar el grueso brote de esta planta
Me segmento a mí mismo
Y volver duro como una piedra
Caer de bruces
Hundirme a fondo

Blaise Cendrars

Haiku

2008-08-08T20:56:00.003-03:00

************

Piensa en esto
viernes de abismo
tierra sin alas

************

Te desearía aquí

2008-08-06T18:58:00.003-03:00

Años deslizándose
desapareciendo

Un amor elevado
se evapora
impregnando los días,
pensamientos satinados
caricias fluorecentes
que con el fluir del río
aun permanecen.

Te desearía aquí
entreverándonos entre los siglos
barriendo el polvo de este vacío.

Palimpsesto de agosto

2008-08-02T13:08:00.003-03:00

Hay un árbol. Vive en la vereda junto a los adoquines de la calle 14 de Julio. Desde aquí lo veo enmarcado fotográficamente por la ventana.

El invierno entra por los postigones abiertos de par en par.

A través del vidrio trasparente miro al árbol. Devoro una tableta de chocolate y escucho la lluvia mansa. Que placer.Es una mañana de agosto, no sé que hora es. No tengo que ir a trabajar y quedarme aquí contemplando el árbol mientras la lluvia cae, es todo lo que quiero.

El árbol y sus ramas sin hojas se retratan sobre el fondo gris. Son esqueletos vegetales. Pero resucitan cada primavera y de su madera ahora mojada por la lluvia, surgen las estaciones.

Tal vez por eso me gustan los árboles y la lluvia, porque resucitan; y esta calle donde vivimos, el árbol y yo; la lluvia que moja y limpia los adoquines; los adoquines brillantes por la película de agua que aun reflejan en su superficie al afilador y al canillita.

Y por eso me gusta la lluvia también, porque después de ella el paisaje se ve más claro y nítido. Como si limpiara los palimpsestos acumulados en la historia visual de una calle, quedando sólo el camino.

Clic Uruguay (en España)

2008-07-26T17:02:00.007-03:00

“Clic Uruguay” es una travesía como turista en España, al encuentro de inmigrantes uruguayos. Un mes dividido entre Ibiza –una de las islas Baleares al sureste del país- donde reside, sin papeles aún, Valeria; y Barcelona –una ciudad tan cosmopolita como cautivante en la costa mediterránea-. Sitio donde hace casi dos años se encuentran Federico y Lorena con su chiquita de 6 años, Valentina, los tres indocumentados.

Por Cinthia Soca

Todo empezó en el desfile inaugural del carnaval del año 2004. Allí, un acierto de elementos que convergieron en la instantánea –donde el payaso Pildorita es protagonista- que un año más tarde me hiciera acreedora del primer premio del concurso nacional de fotografía Clic Uruguay: que organizado por Pluna y acorde con la empresa consistía en dos pasajes ida y vuelta a Madrid. No sólo fui a descubrir Europa y a deliberar con mi cámara fotográfica, también me di de bruces con la realidad de los uruguayos que viajaron “a por un futuro mejor”.

Toda coincidencia con la realidad no es pura casualidad.
El último “Hasta pronto” en la cafetería del Aeropuerto Internacional de Carrasco. Mi hija se toma una fotografía junto al Negro Rada -la única foto que el destino me dejará conservar de este viaje, pero que aún no sé. Una vez en la nave el músico exuberante y bonachón habla con los pasajeros, cuenta que se va de gira por España en una suerte de regalo para los uruguayos que emigraron a ese país europeo. Mis compañeras de asiento: una adolescente de 15 años -que viaja para visitar hermanas que viven en Valencia desde el año 2003- y una señora que habla mucho. Entre trillones de palabras la señora verborrágica me cuenta que es oriunda de Galicia e inmigrante al Uruguay cuando la Guerra Civil Española.

Bien. Ahora nos disponemos a cruzar el Océano Atlántico. Desde las alturas y en la noche, Río de Janeiro parece una gran ciudad de diamantes. Al cabo de un rato miro y ya no veo más que negro, la oscuridad total. Abro el diario que me dieron al subir. En él, hay una reseña acerca de un libro sobre entrevistas a uruguayos –desde Alfredo Zitarrosa hasta Raquel, una prostituta. ¡Vaya coincidencia!. Hace una semana atrás conversamos con el autor del libro reseñado, pues tiene una hija en Ibiza -Sofía- que prometí visitar.
Arranco la página y la guardo, el resto lo deshecho. Este diario más que valor informativo tuvo para mi el valor de la coincidencia, que no es poca cosa.

¿Uruguayos, dónde fueron a parar?
Según datos del INE de España al 1 de enero de 2006, se revela la existencia de más de 1 millón de inmigrantes irregulares, ilegales de los cuales aproximadamente 18.528 serían uruguayos, 24.272 residen de forma legal. Una cantidad de 1.214.000 inmigrantes son provenientes de Sudamérica.

Instantáneas en Ibiza

I
Aquí estoy, hace cinco días en Ibiza parando en la casa de Valeria. Ya se acabaron los alfajores que traje pero por suerte aún hay yerba. Y dato a compartir, en el aeropuerto de Barajas no me pidieron seguro médico ni me revisaron la billetera para saber sobre mis euros; por suerte porque no llegaba ni al mínimo de los requisitos que tanto informaron a través de los medios, en esa suerte de estrategia mediática para que la población deje de emigrar como golondrinas.

II
“Dicen” que Cristóbal Colón era de Ibiza, de allí el monumento en San Antonio, playa de la isla: un huevo gigante con una carabela en su interior. He preguntado en librerías, incluso en la biblioteca y lo más que llego a acercarme a la verdad es “dicen que sí”. Pero allí está, el monumental huevo, dedicado al descubrimiento de lo oval de este planeta y a otras connotaciones que prefiero obviar.

III
Ibiza es una isla bellísima. Cautiva los sentidos de manera natural: colinas, campos de trigo, molinos antiguos, conejos blancos que se te cruzan en pequeños caminos que te conducen al mar mediterráneo, turquesa y tibio. ¿Algo más se puede pedir?
No obstante, la gente frecuentemente también opta por cautivar sus sentidos de forma artificial. Los carteles sobre la ruta son de fiestas, discotecas, shows eróticos y DJs. Sí, aquí los DJs son Dios. “!Oh my DJ no me prives de la lujuria de cada día!”. Infaltable la venta de sexo, también es parte del menú. Hay una especie de paquete armado para los turistas cuyo combo incluye lo anterior más alguna pastilla del color que quieras –la pasta base europea: el éxtasis-, porque como me afirmó rotundamente Valeria: “Si no te colocas, estás fuera de la movida”.

IV
Sin embargo no todo lo que brilla es oro. Ahora lo escucho por testimonio de mi amiga, que entre otras cosas, estuvo tan adentro de la movida que ahora esta muy afuera de todo, muy afuera de Uruguay y hasta de ella misma: “¿Por qué no volvés Valeria y haces una rehabilitación… vas al psicólogo, no sé?”. “No tengo nada en Uruguay, que voy a hacer allá”. “¿Y acá?, estás limpiando casas, no me digas que eso no lo podes hacer allá”.
Valeria está aislada en una isla, deprimida porque se dejó obnubilar por los espejitos de colores brillantes de Europa. Ella tiene treinta años y emigró a los 25, porque en su horizonte España le brindaría futuro, lo que se puede traducir a mayor oportunidad laboral.
En Uruguay trabajó de moza, haciendo las temporadas en Punta del Este. En Ibiza ha “currado” de mucama y limpiado casas, porque básicamente son los trabajos que se consiguen sin los papeles. Tuvo su época de cima cuando tenía a su cargo tres casas para limpiar, lo cual la colocaba en posición de alquilar sola, y poco a poco, fue vistiendo su casa con elementos que encontró tirados en la basura: “Los viernes se tiran electrodomésticos, si aún funcionan los colocan parados y si no acostados”, me explica. Es así que Valeria tiene heladera, cocina, televisión a color y equipo de música. Lo mismo con los muebles, cuyo día de cosecha son los martes. Escucho todo esto con el ceño fruncido, ¿Por qué el uruguayo en Europa se jacta de los elementos que encuentra en la basura?. Me confunde la condición de quejarse de la realidad del país natal y dejar la cultura innata para trasladarse a otros lugares a recoger la basura de la cultura primer mundista.

V
Pablo es el hermano de Valeria. Llegó a Ibiza en marzo de 2006 con idea de trabajar una temporada y volverse al país con los bolsillos llenos de euros. Para conseguir su objetivo trabaja 16 horas al día, reparte su intensa estadía en la isla en dos trabajos, uno de barman y otro en la construcción ,“paleta” dijeran allá. Hablamos poco, él llega a dormir a la hora que yo lagarteo al sol del mediterráneo.

VI
Soy una turista atípica por estos lugares. Cuando hablo con cualquier persona me preguntan si soy Argentina: “No, soy uruguaya”. “Ahh…¿y ya encontraste trabajo?”. “No porque no lo estoy buscando, estoy de vacaciones”. “…”. Se produce un silencio al que yo no ayudo con explicaciones. Puedo leer sus pensamientos en el ínterin: “!¿Una uruguaya de vacaciones en Ibiza?!”. Para nada colabora mi look, que es el mismo que llevo como si estuviera de vacaciones en Rocha. Totalmente despreocupada de las apariencias, mientras que en Ibiza el 95 por ciento de los turistas parecen salidos de una pasarela o una revista de moda al estilo Vogue, Jet Set, Gente, “Very Important People”.

VII
También en esta isla hay otra compatriota, Sofía -la hija del escritor- que trabaja como todo el mundo pero una jornada más humana, humanidad que le permiten los papeles de residencia. Lleva una vida pintoresca, de trotamundos. Vive de “ocupa” en una casona antigua con muchas habitaciones de las que sólo ocupa una, sin agua corriente y sin electricidad. “Me baño y lavo la ropa en la Cruz Roja”, me cuenta cuando le pregunto por condiciones básicas de supervivencia. Ella, a diferencia de Valeria, viajó por una necesidad de conocimiento de otros mundos y aventura. El encuentro con Sofía fue pactado en el monumento a Cristóbal Colón. Esa tarde, en Café del Mar, vimos el sol hundirse en el Mediterráneo, escoltado por un parapente multicolor. Tomamos una sangría en caja y cantamos canciones de La Tabaré: “Rocanrol de la arrabal, tercermundista” .
Nos despedimos con la idea de reencontrarnos en Uruguay cuando se venga de vacaciones. Mi regalo para Sofía es el último disco del Cuarteto de Nos, “Raro”, y el recorte de diario donde se publicó la reseña acerca del libro que escribió su padre. Se le ilumina la mirada, así con esa luz le tomo un retrato.

VIII
A la lejanía de los kilómetros le ayuda mucho la tecnología, de este modo me comunico con Uruguay, veo sus rostros y me entero del frío que envuelve a julio de 2006.

El 7 de julio llega el siguiente correo electrónico:

"Mal. Hoy, jueves a la madrugada, falleció Juan Pablo Rebella, cineasta, codirector de las películas 25 Watts y Whisky. Al parecer, Rebella se suicidó. Tenía 32 años de edad y un futuro increíble como realizador".

Sin palabras.

Instantáneas en Barcelona

I
Dejó atrás la hermosa isla. Es un cambio de chip radical, me traslado a una gran ciudad donde habitan más de 7 millones de personas; de todas las razas, credos y religiones.
Al llegar a puerto, lo primero que se ve es otro gran monumento al descubridor de América. Colón se irgue en las alturas señalando hacia el lugar de donde soy oriunda. Allá está América. Allá está Uruguay. Yo estoy acá, con la mochila y el bolso de mano rosado donde he puesto todo lo que me representa valor. Me arrojo a las calles de Barcelona y aun la trillada calma que precede a las grandes tempestades puede aplicarse literalmente para explicar una situación. Es 9 de julio, son las 22.30 horas en Barcelona. La gente, como en todo el globo, está amontonada frente a pantallas mirando la final del mundial Italia versus Francia. En la tranquilidad de una calle sin transeúntes -paisaje poco usual en la algarabía barcelonesa- llamo desde un teléfono público a Federico para avisarle que llegué.
Antes que mis nuevos anfitriones llegan un par de personas hambrientas de turistas inofensivos. Me percato de que había otra final menos mediático: mis pertenencias versus los ladrones. Mis contrincantes me invitan amablemente a que les entregue mi bolso rosado y no hay tiempo para bromas de naturaleza: “Este color no va con tu look”.
Así es que a escasos minutos de que Italia se corone campeón, me quedo en Barcelona, en el medio de la nada con nada. Llegan mis amigos e Italia mete un penal a favor. Una tempestad de gente azota Las Ramblas, calle donde desemboca el puerto.

II
La vida es muy irónica a veces, pienso, porque estoy en España gracias al premio de un concurso de fotografía, intentando hacer de este viaje una especie de reportaje en imágenes.
Inexorablemente ya no tengo mi bolso, que dentro suyo contenía mi cámara fotográfica, los rollos tomados en Ibiza… pero peor aún, mis documentos, el pasaje de regreso a Montevideo para el 26 de julio y los euros.

Y entre la multitud y sentimientos oscuros -donde hay un lugar pequeño para la alegría del encuentro- nos dirigimos a una seccional de policía para hacer la denuncia. Mañana al consulado.

III
El consulado se ubica en el Paseo de la Gracia, frente a una de las despampanantes obras de arquitectura moderna de Antonio Gaudí: la Casa Batlló.
Sentada en la calle, esperando a que se me abran las puertas del cielo –la oficina abre a las 9.30 horas y son las 8-, observo el monumento a la modernidad, por un momento me olvido del arrebato: es la magia del arte.

IV
La magia del arte como estrategia de supervivencia me acompañará durante las dos semanas que me restan, lo de los papeles está todo solucionado: hablo con una asistente social que me certifica que no puedo pagar el importe del “Válido Pasaporte”, documento que te hacen cuando te roban el pasaporte; y además en la sede de Pluna, aunque con cierta resistencia, me emiten el pasaje de regreso gratuitamente, sin multas.

En el consulado, acompañando la larga cola que hacen los uruguayos para regularizar sus condiciones en España, una compatriota con ánimo de contestarme cómo lleva el hecho de ser inmigrante, me cuenta: “Vivimos en Castells des Fells, allí hay muchos uruguayos, y nos hacemos el aguante. Nos juntamos y tomamos mate, escuchamos unas murgas o tocamos los tambores. Pero la nostalgia siempre está y es tan grande que es muy común, entre nosotros, tomar una pastilla que se llama “Dormilina”, de ese modo olvidamos un poco todo lo que extrañamos, incluso cuando nos encontramos en el mercado y va uno con mala cara, es una broma usual decir: ‘¡No tomaste la Dormilina!’”. Le pregunto, entonces porque sacrificar la cultura y la familia, y ella me lo responde con la convicción sedada: “Porque aquí se gana en calidad de vida”.

V
Pienso en las palabras de la mujer en el consulado. Es cierto, el concepto “calidad de vida”, se respira. Comparo los sueldos y la diferencia es increíble, por ejemplo un sueldo promedio en España ronda los 1.200 euros que traducidos al sueldo nacional serían unos 36.000 pesos. La diferencia se hace notar en el consumo, en casi todo, excepto en el aspecto de la vivienda. En promedio alquilar un “piso”, lo que sería un apartamento con una habitación, cuesta como mínimo 800 euros; es por ese emotivo que miles de inmigrantes irregulares sudamericanos que no llegan a las condiciones requeridas para alquilar, se abarrotan hacinados en una habitación, conviviendo entre cuchetas, dos o tres familias diferentes y de diferentes regiones también. Por otra parte, la “calidad de vida”, la observo en el transporte. Los ómnibus, realmente son servicios integradores, puesto que en vez de escaleras tienen rampas y espaciosos corredores, permitiendo así el accenso en coches con bebés, más cómodo para los ancianos o para las personas minusválidas.

VI
Valentina, la hija de mis anfitriones en Barcelona -Lorena y Federico-, me tiene de niñera.
Está en sus vacaciones escolares, lo que viviendo en esta ciudad y en el 5º piso de un edificio antiguo significa bajar una vez por día a la plaza, cuando el sol da tregua. Esto desde luego no difiere en nada con vacacionar en Montevideo, lo interesante es una vez en la plaza. Valentina, nombre de moda en Uruguay, juega con niños que por mas que practique su nombre no concibo pronunciarlo correctamente; infantes de todas partes del globo que comparten la lengua única de la infancia, de las miradas cómplices, de la risa y los juegos. Pienso en la utopía de que creciendo un chico en este entorno, se formará seguramente más tolerante y abierto comprendiendo acerca de la diversidad de la cultura, hasta llego a pensar –mientras los veo hamacarse y tirarse bombas de agua- qué serán los futuros revolucionarios hacia un mundo exento de xenofobia: la teoría positiva de la migración masiva.

Y como cada vez que tengo mis certezas la realidad me explica como son las cosas, viene a contradecirme una niña chilena de 8 años: “Me contó Vale que tú eres de Paraguay”. “No chiquita, soy de U-ru-guay”. La pichona latinoamericana no conoce de la existencia de este país; pero relevante y anti utópico es lo que cuestiona luego de que le ofreciera gratuita y sintetizadamente una clase de geografía improvisada en la tierra floja de la plaza con una rama cualquiera. Seguramente la palabra “Sudamérica” es la que detona por un mecanismo de asociación en su cabecita, la interrogante: “¿Que significa sudaca? Los niños que no quieren jugar conmigo me lo dicen”. Entre titubeos alcanzo a sugerirle que cada vez que le digan eso se aleje de esos niños que seguro habrá otros que si querrán jugar. De este modo simple y cotidiano se desbaratan las grandes teorías.

VII
Hoy estuvimos en la terraza escuchando a Jaime Ross. Lorena, se puso a llorar porque extraña Uruguay. Ella, con su esposo y la niña, hace más de un año que emigraron. Recién desde un mes atrás, está trabajando de moza en un restaurante y no porque no sobren empleos para indocumentados, que los exploten por doce horas de trabajo a un sueldo de 700 euros –jornada que está haciendo en la actualidad- si no porque estuvo muy deprimida, me cuenta: “Cuando estaba en Uruguay, me quejaba y sólo pensaba en venir para aquí; cuando estuve aquí, no me adapté a está sociedad y sólo pienso en volver”. Ahora juntan dinero, para regresar al país, lo cierto es que vendieron todo lo que tenían para hacerse los documentos y viajar. “Volver”, como decía Carlos Gardel, con la frente marchita.

VIII
Fui a la estación de ómnibus a comprarme el pasaje a Madrid, ya estoy casi en la cuenta regresiva. Mañana son 8 horas de Barcelona a Madrid, de allí me resta el vuelo que son aproximadamente 18 horas -no sé exactamente, me marean los cambios de horarios-.
Luego de recoger el boleto visité el Museo de Ciencia, en el camino pasé por debajo del Arco del Triunfo que es igual que la Puerta de la Ciudadela, en la plaza Independencia de Montevideo, sólo que cuatro veces mas grande, revestida con ladrillos rojos y estatuas de ángeles; además su pasaje por debajo no está tapado con unas macetas enormes de cemento y espantosas.

Volver con la frente marchita y sin cámara de fotos

¡De vuelta en Uruguay!, sin fotografías para compartir pero con muchas historias para contar, además con una pequeña muñeca bailarina de flamenco y una caja de bombones Garoto del free shop, para mi pequeña hija que me espera con los ojos brillantes en las barras de metal, que en el aeropuerto separa a los que arriban de los que esperan.

Ya en el ómnibus que me lleva definitivamente al punto de partida de este viaje, recuerdo el concepto “calidad de vida”. Volver a Uruguay en pleno invierno, después de un mes en Europa de veraneo, te agarrota el corazón de contrastes. La avenida por la que transito, desde Montevideo hacia la Costa de Oro, luce en sus construcciones laterales, paredes derruidas y enmohecidas, el pasto quemado por el frío destella bolsas de basura y papeles que el viento arremolina; lo más contrastado son los niños en los semáforos, con la inhospitalidad climática desabrigados pidiendo una moneda. Ahora también entiendo, lo que muchos poetas escribieron acerca del gris de esta ciudad. Tal vez sea una pesimista empedernida y mejor fuera continuar con mi cámara en mano cargada con una película a color, pero sin más de mi viaje y acerca de Uruguay, esto es lo que mi percepción ha podido encuadrar.

EL MAR NO ES MÁS QUE UN POZO DE AGUA OSCURA...

2008-07-18T14:04:00.000-03:00

El mar no es más que un pozo de agua oscura,
los astros sólo son barro que brilla,
el amor, sueño, glándulas, locura,
la noche no es azul, es amarilla.

Los astros sólo son barro que brilla,
el mar no es más que un pozo de agua amarga,
la noche no es azul, es amarilla,
la noche no es profunda, es fría y larga.

El mar no es más que un pozo de agua amarga,
a pesar de los versos de los hombres,
el mar no es más que un pozo de agua oscura.

La noche no es profunda, es fría y larga;
a pesar de los versos de los hombres,
el amor, sueño, glándulas, locura.

((Idea Vilariño))

Viaje al origen

2008-07-18T13:29:00.000-03:00

¿Qué es la Veritat?
¿Qué es la verdad? Frase en catalán incrustada con letras de bronce en la pared del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia.
(Barcelona 2006)

Los principios del desarrollo de una mente plena: estudia la ciencia del arte y el arte de la ciencia. Desarrolla todos tus sentidos, aprende sobre todo a ver. Acuérdate que todo esta conectado con todo. Leonardo da Vinci.

(I)
Hace sólo dos años atrás miraba en libros las obras de Gaudí, tan lejanas y cercanas a la vez. Una imagen recurrente aparecía: yo era niña y estaba en la playa, jugaba con la arena húmeda y armaba castillos en la orilla, dejaba caer esas gotas entre sólidas y liquidas, el resultado era un castillo derretido que me fascinaba.
Hoy, hace dos semanas que circunvalo este caos bellísimo. El Templo de la Sagrada Familia aún no ha tocado su fin. Empezó a construirse en 1882 y se calcula su culminación para el 2027. Camino en su derredor y observo cada detalle, magnetizada, de igual modo veía caer la arena mojada en el castillo de mi infancia, como si estuviera en vilo descubrir una verdad. Supongo que detenerme en cada figura en relieve y en las esculturas que emergen de las paredes, también me llevaría hasta el 2027.

(II)
Hay un gran árbol de navidad cuyos chirimbolos son palomas blancas. Hay ocas, cabezas de asnos incrustadas en la pared, pináculos con sus cimas colmadas de frutas y cada fruta está hecha de mosaicos. En la base de los dos pilares principales, dos grandes tortugas con la boca abierta y los ojos cerrados, hacen realmente un esfuerzo por llevar encima suyo el peso de la catedral.
Gaudí se inspiró en la geometría y luz de la naturaleza. Los paralelismos dejan al simple mortal con la boca abierta (como la tortuga que sostiene el pilar de la Sagrada Familia): el interior del templo como un bosque frondoso; techos ondulados cual hoja seca de árbol; escalera que parece llevarte al interior de un perfecto caracol; túnel de cemento que envuelve como una ola oceánica, estructuras en hierro inspiradas en formas esponjosas y óseas, techos de casitas devenidos hongos Amanita; mirilla hexagonal de puerta como panal de abejas; estudio del crecimiento helicoidal de los vegetales para enormes columnas… Al ver todo esto se comprende la magia del lugar ¿Acaso la forma derretida y caótica en la superficie externa del Templo, no estaría inspirada en sus recuerdos cuando era niño y jugaba con la arena mojada dejándola caer en un ecléctico castillo a orillas del mar.. Mediterráneo?

Anotar la siguiente pista: “El mar es la única cosa en la que se sintetizan las tres dimensiones espaciales. En la superficie se ve perfectamente reflejado el cielo y a través de ella ves el fondo y el movimiento”. La frase es de Antonio Gaudí.

(III)
Hoy es mi último día con Gaudí, al menos con sus obras físicas. Fui a despedirme al Parque Güell y estuve en su casa donde vivió los últimos 20 años. Está en una colina e inmersa en un jardín selvático, con escaleras de piedra rústica. La entrada es esa recurrente estética de arena mojada cayendo, es como si la estructura se derritiera sólidamente. Fuera de la casona hay gárgolas, hiedras, helechos, rejas en hierro negro con formas de hojas de palmeras. Dentro, un espejo con tulipanes retorcidos, caireles en forma de tubos finos que se mueven con la brisa haciendo el sonido del cristal. Magia.

(IV)
Descanso sentada en los bancos -forrados de azulejos multicolores- del Parque Güell. Desde aquí se ve gran parte de esta inmensa ciudad que es Barcelona. Empieza a llover, miro hacia arriba: el cielo fragmentándose en nubes las nubes descomponiéndose en agua el agua separándose en gotas. Observo los mosaicos detenidamente: fragmentados y unidos a la vez. La realidad desarmada para volverla a armar.

(∞)
Voy en avión y veo la Tierra, desde miles de kilómetros de altura percibo el mapa como un mosaico. Semillas de Gaudí diseminadas en el planeta; formas compuestas y descompuestas; colores uniformes y contrastados; estados de la materia que conviven; trozos de un mundo coherentemente fragmentado, unidos sabiamente por un loco que no juega a los dados.

cs

Exposición de arañas

2008-06-27T21:12:00.000-03:00

Agatha observa una araña disecada en la Jornada de Puertas Abiertas del Instituto de Investigaciones Biológicas Clemente Estable (IIBCE).

Historias del Hombre Araña

2008-06-27T20:01:00.000-03:00

Alfredo dice:
ese parezco yo (se refiere a la fotografía subida al msn)
Alfredo dice:
un dia te cuento el cuento del hombre araña!!!
Alfredo dice:
te lo cuento ahora
Alfredo dice:
un tipo en Las Piedras (Canelones, Uruguay); en una kermesse

Cinthia dice:
dale
Cinthia dice:
sí

Alfredo dice:
se disfrazó de hombre araña pa vender algo y ganar unos pesos
Alfredo dice:
pero fue a un bar y se emborrachó
Alfredo dice:
y en pedo; se subió arriba de un árbol
Alfredo dice:
pero se cayó; y le rompió todo el stand a uno
Alfredo dice:
asi que vino la policia y se llevaba preso al hombre araña.....
Alfredo dice:
delante de una pila de niños
Alfredo dice:
y ellos decían, vas a ver; vas a ver que ahora se escapa!!!!

Cinthia dice:
QUE HORRIBLE

Alfredo dice:
pobrecitos

Cinthia dice:
ajuajuajua

Alfredo dice:
jaja